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借花獻佛
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《過去現在因果經．卷一》善慧至前，見王家人，平治道路，香水灑地，列幢幡蓋，種種莊嚴。即便問言：「何因緣故，而作是事？」王人答言：「世有佛興，名曰普光，今燈照王，請來入城，所以匆匆莊嚴道路。」善慧復即問彼路人：「汝知何處有諸名花？」答言：「道士，燈照大王，擊鼓唱令國內，名花皆不得賣，悉以輸王。」善慧聞已，心大懊惱，意猶不息，苦訪花所。俄爾即遇王家青衣，密持七莖青蓮花過，畏王制令，藏著瓶中。善慧至誠，感其蓮花踊出瓶外。善慧遙見，即追呼曰：「大姊且止！此花賣不？」青衣聞已，心大驚愕，而自念言：「藏花甚密，此何男子，乃見我花，求索買耶？」顧看其瓶，果見花出，生奇特想。答言：「男子，此青蓮花，當送宮內，...
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安然無恙
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01.《醒世恆言．卷四．灌園叟晚逢仙女》：「只求處士每歲元旦，作一朱幡，上圖日月五星之文，立於苑東，吾輩則安然無恙矣。」
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翩翩
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3.往來的樣子。《文選．左思．吳都賦》：「其鄰則有任俠之靡，輕訬之客，締交翩翩，儐從弈弈。」也作「幡幡」。
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供養
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3.佛教用語。佛教徒以香花、飲食等物品或種種善行，獻給佛、法、僧或一切眾生。南朝齊．蕭子良〈淨住子淨行法〉：「已得幾過懸幡、表剎、合掌供養？」
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婀娜
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輕盈柔美的樣子。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭一三．古辭．焦仲卿妻》：「四角龍子幡，婀娜隨風轉。」三國魏．曹植〈洛神賦〉：「華容婀娜，令我忘餐。」也作「阿那」、「妸娜」。
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盲人瞎馬
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東晉時的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友，有一次閒談告一段落，同作「了語」（把話說到盡頭，了無餘義）的遊戲。顧愷之率先說：「火燒平原沒有留下做一支火把的材料。」桓玄道：「白布纏棺，前面豎著招魂幡，人的一生就完結了。」殷仲堪說：「將魚、鳥放生，就都一去不回了。」接著，他們又玩「危語」（說一句處境極其危險令人聞而生畏的話）的遊戲。桓玄說：「在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯，隨時都會送命。」殷仲堪言：「四肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道：「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場，插嘴說：「盲人騎著瞎馬，在半夜來到深池旁邊。」因為殷仲堪有一隻眼睛瞎了，聽了感同身受，便說：「咄咄逼...
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煙火
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1.煮飯的炊煙和柴火。《後漢書．卷一八．吳蓋陳臧列傳．吳漢》：「於是饗士秣馬，閉營三日不出，乃多樹幡旗，使煙火不絕，夜銜枚引兵與劉尚合軍。」《五代史平話．晉史．卷下》：「今大軍去恆州咫尺，煙火相望。」
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泰山
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2.岳父的別稱。語出宋．無名氏《釋常談．卷上．泰山》：「玄宗見鎰官位騰跳，怪而問之，鎰無詞以對，優人黃幡綽奏曰：『此乃泰山之力也。』因此以丈人為泰山。」
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木人石心
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統初不應，重問，乃徐答曰：「會稽夏仲御也。」……充欲耀以文武鹵簿，覬其來觀，因而謝之，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊，軍伍肅然。須臾1>，鼓吹2>亂作，胡葭3>長鳴，車乘4>紛錯，縱橫馳道，又使妓女之徒服褂襡5>，炫金翠6>，繞其船三匝7>。統危坐如故，若無所聞。充等各散曰：「此吳兒8>是木人石心也。」統歸會稽，竟不知所終。 〔注解〕
(1) 須臾：片刻、暫時。
(2) 鼓吹：儀仗樂隊。吹，音ㄔㄨㄟ。
(3) 胡葭：即胡茄。一種古代的吹奏樂器。漢代流行於塞北和西域一帶，是漢、魏鼓吹樂中的主要樂器。因最初為胡人捲蘆葉吹之以作樂，故稱為「胡笳」。葭，音ㄐ｜ㄚ，通「笳」。
(4) 車乘：車輛...
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妙手空空
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兒來殺某，及賊僕射之首。此時亦萬計殺之，乞不憂耳。」劉豁達大度，亦無畏色。是夜明燭，半宵之後，果有二幡子一紅一白，飄飄然如相擊于床四隅。良久，見一人自空而踣，身首異處。隱娘亦出曰：「精精兒已斃。」拽出于堂之下，以藥化為水，毛髮不存矣。隱娘1>曰：「後夜2>當使妙手空空兒3>繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡4>其蹤，能從空虛之入冥5>，善無形而滅影6>。隱娘之藝，故不能造其境，此即繫僕射之福耳。但以于闐玉周其頸，擁以衾，隱娘當化為蠛蠓，潛入僕射腸中聽伺，其餘無逃避處。」劉如言。至三更，瞑目未熟，果聞項上鏗然，聲甚厲。隱娘自劉口中躍出。賀曰：「僕射無患矣。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝...
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