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飛簷
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尾端翹起有如鳥翼開展的屋簷。為中國古代宮殿、廟宇等建築的特有形式，可解決雨水飛濺以及出簷過長所造成的採光問題。《初刻拍案驚奇》卷二八：「馮相舉目仰視，向松陰竹影疏處，隱隱見山林間有飛簷碧瓦，棟宇軒窗。」《晉書．卷一三○．赫連勃勃載記》：「飛簷舒咢，似翔鵬之矯翼。」
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丹墀
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屋宇前面沒有屋簷覆蓋的平臺，因古時多塗成紅色，故稱為「丹墀」。常用在宮殿或廟宇的正殿等具儀典性的建築物前。《文選．張衡．西京賦》：「右平左墄，青瑣丹墀。」《儒林外史》第三七回：「大門過去，一個大天井。又幾十層高坡上去，三座門。進去一座丹墀。左右兩廊，奉著從祀歷代先賢神位。」
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道卡斯族
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得到呢馬褂一件與獎金，其他人可以得到布、碗、碟等獎品。「采田福地」是一座供奉著道卡斯族祖先與土地公的廟宇，「采田」二字即為「番」字之拆解，為其涵義。（註一P.87） 關鍵字中文關鍵字：道卡斯族Keyword：Taokas 參考資料許雅芬、張振陽、陳秋香、吳佳靜、吳玉婷、王芳屏、文上瑜（2002）。與山海共舞原住民（初版）。台北市：秋雨文化。（註一）湯惠敏（1998）。再見道卡斯（初版）。苗栗縣：苗栗縣政府。（註二）相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu.tw/resources/...
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斗栱
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梁柱間的銜接結構。在立柱與橫梁交接處的弓形木叫栱，栱與栱之間的木塊為斗。功能在增加梁的承重量，且可使屋簷向外伸展翹起，為中國傳統建築的特色之一。如：「這座廟宇的斗栱上有精緻的雕刻和彩繪，非常具有特色。」也稱為「枓栱」。
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城隍
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古代原指城牆和護城河。後來神格化成為縣、府等地方的神祇，職掌該轄地的善惡巡察、陰間冥判的事務。[例]城隍廟的陳設較一般廟宇陰森。 △城隍爺
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雨水
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雨.雪之程度，而其表示為開始降雨的時候。 雨水神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，供於廟宇中。「雨水」的代表形象即是海龍王因自古即是屬掌管降雨的神因此確立。 與「雨水」相關俗諺1.「雨水連綿是豐年，農夫不用力耕田」：意指「雨水」如果降雨，預兆的是今年農作將必豐收。2.「雨水，海水卡冷鬼」：此節氣雖然經過立春，但氣溫仍然很低，尤其是海水溫度，可為是沁人肌膚，故有此諺語。3.「雨水節，接柑桔」：意指此時適合柑桔的接種，另外也適合如絲瓜、花生、瓜…等作物栽種。 關鍵字中文關鍵字：雨水英文關鍵字：spring sh...
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立春
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種象徵儀式。現今，此種打春方式至今仍可見。 立春神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象供於廟宇中，而代表立春的形象即是一位衣冠楚楚的官員或是新中狀元，手持笏板，如同解釋一切將為新氣象、玩物生長之氣息。 相關俗諺1.立春趕春氣：立春以後,稻田池塘等水面開始蒸發水氣,明示世人春天到來2.立春展春流：立春之後,潮汐將加大3.立春最喜晴一日，元旦景雲光齊天：立春最忌打雷下雨，另有一句俗諺：立春落雨透清明，意指如果立春之時下雨，將會即可能連續到清明都是多雨狀況。(註3) 關鍵字中文關鍵字：立春英文關鍵字：Spring C...
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童乩
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生根於臺灣民間信仰的職業之一，功能近似於靈媒，常見於廟宇與進香活動。目錄1 稱呼2 功能3 養成4 參考書目 稱呼「童乩」是近代閩南語的口語詞彙，讀作dang-gi。有人推測此名稱是來自南亞語系的越語，在傳統的漢籍文獻中，幾乎找不到「童乩」這個詞，即使是臺灣習稱的「乩童」二字，也要等到19世紀下半葉才見於文獻。然而，這並不代表在這之前就沒有「童乩」存在，傳統的知識份子多以「巫」或「巫覡」來稱呼他們。（註1） 功能「童乩」被視為神明的代言人，當民眾遭遇災厄病痛，便常常求助於童乩，希望獲得神明指點。問神者在燒香說明來由後，便...
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刈香
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一種廟會活動。廟宇中分靈出去的神明，在祖廟主神誕辰日，坐著神輿回廟謁主，並繞境巡行，稱為「刈香」。
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交趾陶
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一種用陶土塑形，加上各種顏色的釉彩，在低溫窯裡燒成的藝術品。約在三百年前由廣東傳至臺灣。廣東的交趾陶常作為日常生活器皿，臺灣的交趾陶常以民間傳說、歷史故事為主題或做成動物、吉祥花草，作為廟宇或屋頂的裝飾。也稱為「交趾燒」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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