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Roald_Dahl     
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達爾寫的「猶太人」改為「以色列人」。根據此版本的譯文，達爾順理聲稱：「我不是反猶太主義者。我是反猶太復國主義者。」[6]據稱，達爾認為由於發表這些反猶太的言論，使自己不能成為一直很想當上的爵士。[7] 根據在2003年披露的政府文件所示，達爾曾經在1986年拒絕接受不列顛帝國官佐勳章，理由可能正是因為他太想要獲得爵士頭銜。[8]根據至少兩位傳記作家的說法，[9] 在達爾為自己的批評作辯護時，他告訴一位記者：「猶太人有一種特性，他們挑起仇恨……我的意思是，無論在任何地方反對任何東西，總是會有個原因；即使是像希特勒般可鄙的人...
典章     
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制度文物。《隋書．卷四九．牛弘傳》：「牛弘篤好墳籍，學優而仕，有淡雅之風，懷曠遠之度，採百王之損益，成一代之典章，漢之叔孫，不能尚也。」唐．韓愈〈請復國子監生徒狀〉：「國家典章，崇重庠序，近日趨競，未復本源。」
甘如飴     
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。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐歸國外傳》記載了越王勾踐被吳王夫差打敗之後，一直忍辱負重，希望有天能夠雪恥復國。他為了隨時提醒自己亡國之恨，於是臥薪嘗膽，過著刻苦的生活。他又積極地討好夫差，降低夫差對越國的戒心，獲取其信任。例如勾踐得知夫差喜歡葛製的輕薄衣服，就命令人民入山采葛，織成布料，好獻給夫差。勾踐的作法果然獲得夫差的信任與賞識，賜給他許多獎賞。采葛的婦人知道勾踐為了復國雪恥，用心良苦，所以作了〈苦之詩〉來稱頌自己的君王，其中有句「嘗膽不苦甘如飴」，便是描述勾踐嘗膽之事是極苦之物，但勾踐刻苦自勵，卻把它當成像糖那樣甜美。後來「甘之如飴」就用以形容樂意承擔艱苦的事情，或處於困境卻能甘心安受。「甘...
民生塗炭     
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長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
東窗事犯     
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元１１０３∼１１４１，字鵬舉，宋相州湯陰人，為宋朝名將。事母至孝，家貧力學。宣和年間從軍，屢破金兵，復國有望，然因宰相秦檜力主和議，於是一日內連降十二道金字牌，召還，誣陷「莫須有」的罪名而死於獄中。孝宗時復其官位，諡武穆。寧宗時追封為鄂王，改諡忠武。有《岳武穆集》。 (3) 謀：策畫，計謀。 (4) 厲聲：語氣嚴厲。 (5) 得請於帝：指請准於天帝，來要秦檜之命。 (6) 秦：宋人，生卒年不詳，秦檜之子，本為秦檜妻兄與婢妾所生之子。官至少師。秦檜死後，秦亦被廢。 (7) 方士伏章：方士，研究神仙、祈禳等法術的人。伏章，方士名，宋人，生卒年不詳。 (8) 荷：音ㄏㄜˋ，扛，此處為穿戴...
走狗烹     
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春秋時越王句踐復國後，范蠡功成身退，留書給文種：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人可與共患難，不可與共樂。子何不去？」文種後稱病不上朝，然遭人讒言，言其意欲作亂，越王便賜劍予種，種自殺而亡。典出《史記．卷四一．越王句踐世家》。比喻天下既定，功臣已無利用價值，因此遭到殺戮。
金門縣     
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縣名。屬福建省，位於廈門灣口，東隔臺灣海峽與臺灣相望，北與馬祖列島控扼大陸東南沿海，軍事地位極為重要。全島無論地面或地下皆構築防禦工事，形勢堅強，有「地下堡壘」之稱。民國四十七年，八二三炮戰我軍獲得輝煌勝利，金門亦因此名揚世界。物產以鹽、白土、海產等為主，所產高粱酒尤聞名於世。簡稱為「金門」。
寒浞     
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人名。夏朝人。初輔佐寒國君伯明氏，有窮氏后羿篡帝相之位，命寒浞為相。後浞殺后羿自立，終被帝相之子少康所滅，夏朝至此復國。見《左傳．襄公四年》。
嚴家淦     
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猶太人     
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分布於西亞巴勒斯坦地區的游牧民族。為閃族的一支。曾建立以色列國及猶太王國，後為羅馬帝國所滅，數十萬人民慘遭殺害，其餘人口則被迫遷徙，散居世界各地。由於中世紀歐洲的基督宗教國家均極端排斥猶太人，猶太人無土地所有權，故多從事商業和金融業。流亡時，盡力衛護傳統民族文化、宗教，特別重視家庭生活、子女教育。十九世紀後期，發起「猶太復國運動」，捐獻資金，購買巴勒斯坦的土地。西元一九四八年五月十四日，正式成立以色列國。也稱為「希伯來人」。
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