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雪上加霜     
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「雪上加霜」大概是和天氣有關的一個成語，農作物已遭雪害，如果再加上霜害，則是害上加害。比較早的典故，可能見於《景德傳燈錄．卷八．大陽和尚》：「師云：『汝只解瞻前，不解顧後。』伊云：『雪上更加霜。』」這是大陽和尚和伊禪師的一番對答。大概意思是在說當伊禪師在意於眼前他人的評語，大陽和尚說他是：「瞻前不顧後。」（參見瞻前顧後」）意指禪師只顧到人前的表現，卻忽略人後自己的修為。禪師被和尚斥責後，說：「真是糟糕，錯上加錯了。」另外在《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》中也見「雪上加霜」的語句。後來「雪上加霜」這個成語也許就從這裡演變而出，被用來比喻禍患接踵而至，使傷害加重，苦上加苦。
罪魁禍首     
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１、「罪魁」：宋．文天祥《指南錄．卷一．紀事》先是，予趣平江，入疏言：「叛逆遺孽，不當待以姑息，乞舉春秋誅亂賊之法。」意指呂師孟。朝廷不能行。至是，文煥1>云：「丞相何故罵煥以亂賊？」予謂：「國家不幸至今日，汝為罪魁2>，汝非亂賊而誰？三尺童子3>皆罵汝，何獨我哉！」 〔注解〕 (1) 文煥：指呂文煥。生卒年不詳。呂文煥是南宋末期將軍。他統領南宋軍隊與蒙古軍交戰，死守襄陽五年，因得不到後援，孤軍奮戰而終於降敵。 (2) 魁：為首之人。如「文魁」、「花魁」。此處「罪魁」，指帶頭為惡的人。 (3) 三尺童子：指未成年的小孩子。 ２、「禍首」：《東觀漢記．卷一五．申屠剛》申屠剛，字巨卿，扶風人...
文化回應教學     
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文化回應教學的概念起源於1970年代，目的在協助有文化差異的學生能夠有更公平的機會去追求卓越的表現。意指教室內的教學能夠參照族群的特色，在課程和教學上考量學生的文化背景與學習型態，以學生的母文化作為學習的橋樑，協助有文化差異學生能夠有更公平的機會去追求卓越的表現。相較於多元文化教育，文化回應教學的目標（提升學業成就）與對象（弱勢族群中低學業成就者）較為明確，是屬於知識上的增能，並且透過知識上的增能提升自信，進而達到情感上的增能。因此其內涵有四面向:建立包容、發展態度、提升意義、培養能力。不同學者對文化回應教學之定義(一)...
粉墨登場     
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種種，不勝唏噓。文中提到夏汝開生前演戲的模樣：「傅粉登場，弩眼張舌，喜笑鬼諢，觀者絕倒，聽者噴飯。」意指他臉上畫著妝，登臺演戲時，張大眼睛，伸出舌頭，嬉笑喧鬧，戲謔逗趣，看到的人都笑翻了，聽到的人也都笑個不停，不禁讚嘆夏汝開真是太會演戲了，所以他死的時候，大家都覺得非常惋惜。後來「粉墨登場」這句成語就從這裡演變而出，指化妝登臺演戲，後亦指在某一場合擔任某一腳色。出現「粉墨登場」的書證如清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷三．京師梨園》：「其間粉墨登場，丹青變相，銅琶鐵板，大江東高調凌雲。翠繞珠圍，小海唱低歌醉月。」
丈二金剛     
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（歇後語）摸不著頭腦。意指弄不清狀況、底細、原因。如：「他突然冒出這一句話，讓人丈二金剛──摸不著頭腦，愣在那裡。」
烏煙瘴氣     
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「烏煙瘴氣」這句成語多見於清代小說，例如《兒女英雄傳》第二一回，因何玉鳳在靈堂上提及要護送母親靈柩回鄉，前來祭奠的海馬周三等人在退出大廳後，向鄧九公問起何玉鳳的身世來歷。因為海馬周三等人是強盜出身，所以故事中用「烏煙瘴氣」來形容他們，意指其人渾濁不正。另外在《兒女英雄傳》第三二回中，賊人趁著夜裡前來安老爺家偷竊，沒想到被何玉鳳發現，為了脫身丟了一地瓦片，結果還是被捉，用「烏煙瘴氣」形容賊人將安老爺家的氣氛和環境鬧得一片混亂。後來「烏煙瘴氣」多用來形容人事、氣氛黑暗混亂，就像烏煙與瘴氣一般。也用於形容環境汙穢不潔。
文化再製理論     
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「文化再製」，意指上下兩代之間的階級再制，並非取決於經濟生產過程，而是文化領域，此乃肇因於中上階級支配社會主流文化與價值觀的發展，因而能主導學校課程知識的內容與結構，因此，學校的正式課程往往淪為馴化學生的工具。就教育的場域而言，有所謂「教育再製理論」，即以批判的觀點探討學校教育於資本主義社會中，在政治、社會和經濟上所扮演的功能。然而「教育再製理論」由於切入角度的不同，大致可分為三個主要派別: 「社會再製理論」(Theories of Social Reproduction)、「抗拒理論」(Theories of Resi...
各有千秋     
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用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻各有長處和特色，或各有其長期存在的價值。
無法無天     
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無法，目無法紀。無天，沒有天理。「無法無天」意指沒有法紀天理。明傳奇《釵釧記》是月榭主人的作品，敘述皇甫吟家貧，岳父史直想要退婚，但是女兒史碧桃不肯，約皇甫吟相見打算資助他財物，可是被韓時忠冒名赴約騙取釵釧，致使史碧桃誤解投水自盡，史直便告皇甫吟姦殺他女兒，結果皇甫吟被判死刑。後經李若水學士重審才洗刷冤屈，並考取功名，與投水獲救的史碧桃團圓的故事。典源節錄的是皇甫吟的訴狀內容，直指史直嫌他家貧有意退婚，另將女兒許配魏氏。但是怕他提起訴訟，自己無話可說，於是要婢女雲香作偽證來誣告陷害他，不顧法紀天理，肆意妄為毫無顧忌。後來「無法無天」可能就是出自此處，形容人肆意妄為毫無顧忌。
舍我其誰     
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語出《孟子．公孫丑下》：「如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？」意指除了我以外，再沒有更適當的人選。《東周列國志》第七九回：「我嫡孫也，欲立太子，舍我其誰！此在相國一言耳。」也作「舍我復誰」。
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