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一目五行     
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有稱。■《北齊書.卷一一.文襄六王列傳.河南王康舒孝瑜》初,孝瑜養於神武宮中,與武成同年相愛。將誅楊等,孝瑜預其謀。及武成即位,禮遇特隆。帝在晉陽,手敕之曰:「吾飲汾清二盃,勸汝於鄴酌兩盃。」其親愛如此。孝瑜容貌魁偉,精彩雄毅,謙慎寬厚,兼愛文學,讀書敏速,十行俱下,覆棋不失一道。
刮目視之     
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即「刮目相看」。見「刮目相看」條。01.《北齊書.卷三四.楊列傳》:「常謂秦王不甚察慧,從今已後,更欲刮目視之。」
 
常例     
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1.常規、慣例。《北齊書.卷四五.文苑傳.樊遜傳》:「曰:『才高不依常例。』特奏用之。」《水滸傳》第三八回:「往常時,但是發來的配軍,常例送銀五兩。」
不可測     
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無法量度、預料。《呂氏春秋.季春紀.論人》:「故知一,則應物變化,闊大淵深,不可測也。」《三國演義》第一八回:「陳珪父子面諛將軍,其心不可測,宜善防之。」
精廬     
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2.寺廟。《北齊書.卷三四.楊傳》:「州內有家舊佛寺,入精廬禮拜,見太傅容像,悲感慟哭。」唐.賈島〈宿山寺〉詩:「眾岫聳寒色,精廬向此分。」
容裔     
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3.從容自適。《文選.左思.吳都賦》:「翕習容裔,靡靡。」《文選.江淹.雜體詩.謝光祿》:「行光自容裔,無使弱思侵。」
不煩     
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1.不浮躁。東周戰國.宋玉〈神女賦〉:「澹清靜其嫕兮,性沉詳而不煩。」唐.韓愈〈送李愿歸盤谷序〉:「入耳而不煩,曲眉豐頰,清聲而便體,秀外而慧中。」
白馬寺     
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位於今河南省洛陽縣東的佛寺。相傳東漢明帝永平八年(西元65),派遣蔡及博士弟子秦景憲西行求經,途中遇竺摩騰、竺法蘭二僧,正以白馬馱四十二章經東行傳道,遂迎二僧至洛陽,創建白馬寺。
資望     
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資格與聲望。《晉書.卷六七.郗鑒傳》:「自以資望少,不宜超蒞大郡,朝議嘉之。」
貧士     
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窮讀書人、窮人。《晉書.卷四一.列傳.劉寔》:「嘗詣石崇家,如廁,見有絳紋帳,綑褥甚麗,兩婢持香囊,寔便退,笑曰:『誤入卿內。』崇曰:『是廁耳。』寔曰:『貧士未嘗得此。』乃更如他廁。」《北史.卷四一.列傳.楊播》:「然取士多以言貌,時致謗言,以為之用人,似貧士市瓜,取之大者。」
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