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得手
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順利、成功。《儒林外史》第四九回：「學道三年任滿，保題了他的優行。這一進京，倒是個功名的捷徑，所以曉得他就得手的。」《紅樓夢》第一二回：「賈瑞聽了，喜之不盡，忙忙的告辭而去，心內以為得手。」
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展卷有益
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即「開卷有益」。見「開卷有益」條。01.清．吳喬《圍爐詩話》卷一：「展卷終是有益，而應酬簡易，此為捷徑。」
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間行
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抄小路、走捷徑，有暗地行動的意思。唐．許堯佐《柳氏傳》：「洎宣皇帝以神武返正，翊乃遣使間行求柳氏。」也作「閒行」。
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間道
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1.捷徑。《漢書．卷一．高帝紀上》：「沛公起如廁，招樊噲出，置車官屬，獨騎，與樊噲、靳彊、滕公、紀成步，從間道走軍，使張良留謝羽。」也作「閒道」。
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猖披
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衣帶散亂不整。引申為恣意胡為，狂妄偏邪。《楚辭．屈原．離騷》：「何桀紂之倡披兮，夫唯捷徑以窘步。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「譏桀紂之猖披，傷羿澆之顛隕，規諷之旨也。」也作「昌披」。
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踰垣
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2.比喻不合禮法，踰越禮義。南朝梁．劉勰《文心雕龍．奏啟》：「若能闢禮門以懸規，標義路以植矩，然後踰垣者折肱，捷徑者滅趾，何必躁言醜句，詬病為切哉！」
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折肱
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1.肱，手臂。折肱指接受法律制裁。南朝梁．劉勰《文心雕龍．奏啟》：「然後踰垣者折肱，捷徑者滅趾。」
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提綱振領
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挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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握綱提領
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挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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舉綱持領
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挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
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貓頭鷹博士