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司南
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2.比喻指導、準則。唐．楊齊宣〈晉書音義序〉：「由是博考諸傳，綜覽群言，研覈異同，撰成音義，亦足以暢先皇旨趣，為學者司南。」宋．陸游〈十月二十四日夜夢中送廬山道人歸山〉詩：「夙士極知成殿後，吾曹所賴作司南。」
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脫口成章
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滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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出言有章
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滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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終身教育
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在終生教育理念指引下，所提倡的學習觀念。其旨趣在使每一個人在人生的不同階段，都能有適合需要的教育機會。以縱向的學習階段而言，包括家庭教育、學校教育、社會教育等。以橫向學習機會而言，則包括正規教育、補習教育、在職教育，與透過媒體或網路所接受的各種教育機會。也作「終身學習」、「終生教育」。
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出言成章
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滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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同工異巧
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說：「學業要精進，就要勤勉；學業之所以荒廢，就是因為嬉戲。」學生卻回說：「老師您如此勤勉向學，作品的旨趣，及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧，寫作技巧也如同《史記》般豐富，能力比得上揚雄、司馬相如等人，雖然風格不同，但是技巧造詣是一樣的高明，內容豐富，文筆豪放。您如此努力，卻屢次被黜，官運不順，自己都該好好想想，幹嘛還訓示別人！」文中的國子先生即韓愈自稱，韓愈藉著別人的口吻，宣洩自己懷才不遇的憤慨，原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出，原用來比喻不同人的辭章或言論同樣精彩，後則用於比喻不同的作法收到同樣的功效。
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一隙不通
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01.明．宋應星《野議．學政議》：「試就今日青衿而概數之，百人之中，貫通經書旨趣成文可觀者，十人而止；……而書旨、文字一隙不通者，百人之中，不下三十人。」
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筆意
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指詩文或書畫所表現的意態、情致、旨趣、風格等。《新唐書．卷九七．列傳．魏徵》：「叔瑜，豫州刺史，善草隸，以筆意傳其子華及甥薛稷。」宋．范成大〈喜收知舊書復畏答書〉詩二首之一：「筆意不如當日健，鬢邊應也雪千莖。」明．沈德符《萬曆野獲編．卷二六．晉唐小楷真蹟》：「細視良久，則筆意透出絹外，神彩奕然。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二○．灤陽續錄二》：「或曰：『此青雷自作，託之古人。』然青雷詩格婉秀，如秦少游小石調，與二詩筆意不近。」
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亞里士多德的教育計劃
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豈不等於沒人的孩子，寧可做一個真正別人的堂兄弟，也不願做一名柏拉圖的孩子。並且以幸福之追求為人生最高旨趣的亞歷士多德，也認為共產制度剝奪了人生的樂趣，若治產者恆無私人財產，即失去了樂趣，無樂趣即無幸福。加上共產社會的生活方式，會降低行政效率，因為個人的行為誘因已失去，所以並非理想的政治制度，柏拉圖終生單身，而亞里士多德卻結婚生子，是否處境不同，因此家庭及財產觀念不同所影響，也無法得知了。 音樂及體育兒童時期的教育，以音樂及體育為主，目的同於柏拉圖，在於健全其身心，音樂有平抑暴戾之氣的功能，且是淨化心靈的必要科目。體育活動...
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敘傳
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一種文體。作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例等。如班固著《漢書》有〈敘傳〉上、下兩卷。也作「序傳」。
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貓頭鷹博士