跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
97 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
捕快     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
衙門裡擔任緝拿人犯的差役。《醒世恆言.卷二○.張廷秀逃生救父》:「侯同知晚上回府,便會同了眾捕快,次日解官。」《紅樓夢》第六八回:「咱們只去見官,省得捕快皂隸拿來。」也稱為「捕人」、「捕役」、「步快」。
嘖有煩言     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
本指人多嘴雜。語出《左傳.定公四年》:「會同難,嘖有煩言,莫之治也。」今多用以指眾人發出怨言。唐.陸贄〈興元賀吐蕃尚結贊抽軍迴歸狀〉:「而乃邀求寖多,翻覆靡定,託因細事,嘖有煩言。」《聊齋志異.卷七.細柳》:「里人見而憐之,納繼室者,皆引細娘為戒,嘖有煩言,女亦稍稍聞之,而莫不為意。」
研擬     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
研究擬定。[例]新法案正由有關單位會同研擬中。
公平理論     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
握了生殺大權般的可怕,相對的也產生學生對於公平的感受,同樣認真的情況下,在不同老師的審核下他們即使學會同等概念,得到的卻是不同的成績,甚至落差甚遠,同樣地,當一個對於學生認真負責的老師,每天付出最大的心力在處理各個事物,卻只能跟一般打卡上班的老師領一樣的薪水,其實這對於教師的心理也會造成極大的不平衡狀態,如此便產生了公平理論,並且具有其重要性。 理論原則在工作場合中缺乏平衡與正義的概念,學者將其稱之為不公平,有就是有失平衡,因此發展出了一套屬於動機論的公平模式,一般而言,不公平感的產生,在於我們對於與自己性質相近者所比較...
章甫     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一種古代的禮冠,以黑布製成。始於殷代,殷亡後存於宋國,為讀書人所戴的帽子。《論語.先進》:「宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。」《莊子.逍遙遊》:「宋人資章甫而適諸越,越人斷髮文身,無所用之。」
四海     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.古代認為中國四周環海,因而稱四方為「四海」。泛指天下各處。《書經.禹貢》:「四海會同,六府孔修。」《五代史平話.晉史.卷上》:「皇帝傾國來救敬瑭之急,四海之人,皆服皇帝信義。」
前輩     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.舊日翰林尊稱先入院的人。《兒女英雄傳》第一回:「從次日起,便去拜房師,拜座師,認前輩,會同年。」
妥瑞症     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
四版的診斷和統計手冊,必須符合以下五個條件:(一)多重運動性抽動及一種或更多聲性抽動。(二)這些抽動會同時出現或分別在病程中不同時段出現。抽動每日發生多次,在一年以上期間幾乎天天出現。(三)在此期間內從無一次超過連續三個月以上的無抽動時期。此障礙造成明顯痛苦,或嚴重損害社會、職業、或其他重要領域的功能。(四)通常在十八歲以前出現症狀。(五)此抽動並非由於物質使用(如精神刺激劑)或一般性醫學狀況( 如Huntington氏舞蹈病或病毒感染後腦炎)的直接生理效應所造成。五、易併發症狀妥瑞氏症除了除了有動作以及聲語型的症狀以外...
與狐謀皮     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
叔孫氏、孟孫氏,他們掌握著當時魯國的實際政權,但政治主張與孔子是處於對立的狀態,左丘明知道他們絕對不會同意讓孔子任司徒一職,於是用一則寓言作比喻,以勸阻定公。他說:「周朝有個人很喜歡皮製的裘衣,也喜歡吃珍奇美味的食物。有一次,他想製作一件價值千金的皮衣,還想舉辦一場備有很多羊肉的盛宴,於是分別去和狐狸和羊商量,希望牠們能提供毛皮和羊肉。他話都還沒說完,所有的狐狸就互相引領逃往深山,所有的羊也彼此呼叫著躲藏進茂密的樹林。結果,這個人花了十年都做不成一件皮衣,花了五年也辦不了一場盛宴。這是為什麼呢?是因為他找錯了商量的對象。」魯定公聽了這個故事,立即明白如果他去和政治立場與孔子衝突的三桓商量,所得...
教育領導之架構     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
s leadership styles)。然而實務上,雖然四個架構之重要性不分軒輊,但僅有少數領導者會同時採用超過二個以上的架構(Bolman & Deal, 1991)。茲將四個架構分述如下: 內容說明(一)結構性架構此架構著重組織的正式結構,其中包括組織目標、決策、與產出。偏重結構性架構的領導者,以絕對理性做決策,善用由上而下的科層體制,透過協調與控制,力圖達成組織目標與產生理想效能。換言之,結構性架構以績效為導向,重視領導者的職位權威、專業知識、與準確解決問題的能力,要求領導者以英雄自居。結構性架構可以促使...
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示