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長樂未央
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漢朝的長樂宮，其瓦文作「長樂未央」四字。後遂以喻歡樂無盡期。如：「當我們老同學相聚的時候，只覺長樂未央，其樂融融。」
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一波未平，一波又起
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一個波浪未平息，另一個波浪又湧起。比喻詩文結構的跌宕起伏多變。元．楊載《詩法家數．七言古詩》：「七言古詩，忌庸俗軟腐，須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波又起。」亦比喻事情曲折多變，一個問題還未解決，另一個問題又發生。《蕩寇志》第五六回：「徐槐急問何事，方知截林山火勢大作，正是一波未平，一波又起。」
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未必
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不一定。《五代史平話．唐史．卷下》：「事至今日，怎敢愛寶？但恐您此行未必了得事也。」《紅樓夢》第四九回：「這雪未必晴。縱晴了，這一夜下的也彀賞了。」
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未遂
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沒有達成。如：「未遂其志」、「殺人未遂」。《鏡花緣》第七回：「處士有志未遂，甚為可惜。」
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亙古未有
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從古到今都沒有過。清．平步青《霞外攟屑．卷四．茹韻香先生》：「太清晚作嘉蓮詩，七言今體至四百餘首，亙古未有。」
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未來主義教育革命
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未來主義的教育革命，是一種新興的教育改革趨向；源於從未來學家研究的成果，可以體驗到未來的影像並不是一種幻想，它表示一種可能性和計畫。未來對現代每個人來說，並不只是一個問題，而是顯示一種展望。因此未來導向的觀念，內含經驗開放、全球景觀，長期展望、生態取向、人性關切、理性思維、實用興趣、選擇本質、價值判斷、樂觀態度等要素，是人類應驗可能獲取未來成就期許所依的根基所在。
有些未來學家如杜佛勒(A. Toffler)、阿斯姆(I. Asimov)及鍾克(R. Junk)等，以未來導向的觀念，為因應「第三波」(The Third Wave)的未來衝擊，開創從現在孕育未來的教育預備新潮，... |
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聞所未聞
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聽到從未聽過的事。南朝梁．簡文帝〈大法頌．序〉：「如金復冶，似玉更雕，聞所未聞，得未曾得。」《文明小史》第二五回：「他向來未遇名師指教，今得了許多聞所未聞的新理，那有不服的道理？自然奉命惟謹了。」
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未知
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不知道。東周戰國．宋玉〈神女賦〉：「紛紛擾擾，未知何意。」三國魏．王粲〈七哀詩〉二首之一：「未知身死處，何能兩相完。」
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綢繆未雨
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即「未雨綢繆」。見「未雨綢繆」條。01.宋．魏了翁〈賀新郎．漢使來何許〉詞：「正年來，憂端未歇，壯懷誰吐。頃刻陰晴千萬態，怎解綢繆未雨。算此事，誰寬西顧。」
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前所未聞
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從來未曾聽說過。元．周密《齊東野語．卷七．野婆》：「此事前所未聞，是知窮荒絕徼，天奇地怪，亦何所不有，未可以見聞所未及，遂以為誕也。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士