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人之將死，其言也善
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（諺語）人將死亡，所說的話往往是較有意義或價值的。《論語．泰伯》：「曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』」《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補東方朔傳》：「帝曰：『今顧東方朔多善言？』怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』此之謂也。」
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管窺蠡測
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用竹管窺看天空，用瓠瓢測量海水。語本漢．東方朔〈答客難〉：「以筦窺天，以蠡測海，以筳撞鍾，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉？」比喻所見狹小。《四遊記．東遊記．第一回》：「又思自用師心，終非實際；管窺蠡測，終乏大觀。」
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荊棘
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3.比喻小人、讒賊。《楚辭．東方朔．七諫．怨思》：「行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「思樹芳蘭，剪除荊棘。」
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除
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4.整治、修治。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畝，及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山。」
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何
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3.多麼。表示程度。如：「何等」、「何其不幸」。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「割之不多，又何廉也！歸遺細君，又何仁也！」唐．李白〈古風〉詩五九首之三：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」
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服膺
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記在心中，不會忘記。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「脣腐齒落，服膺而不釋，好學樂道之效，明白甚矣。」
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寄託
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2.依託、安身。《楚辭．東方朔．七諫．謬諫》：「列子隱身而窮處兮，世莫可以寄託。」
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酒囊飯袋
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所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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謫仙
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稱人才情高超，清越脫俗，有如自天上被謫居人世的仙人。如漢朝東方朔、唐朝李白、宋朝蘇軾等都曾被稱譽為「謫仙」。《新唐書．卷二○二．文藝傳中．李白傳》：「知章見其文，歎曰：『子，謫仙人也。』」唐．李白〈玉壺吟〉：「世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。」宋．王闢之《澠水燕談錄．卷四．才識》：「蘇子瞻文章議論，獨出當世，風格高遠，真謫仙人也。」
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史記
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宮伯子，周文仁，韓嫣，李延年 史記卷一百二十六 滑稽列傳 第六十六-淳於髡，優孟，優旃（補：郭舍人，東方朔，東郭先生，王先生，西門豹） 史記卷一百二十七 日者列傳 第六十七-司馬季主〔未闡述諸侯國之俗，僅記司馬季主之事，可能是未完稿。〕 史記卷一百二十八 龜策列傳 第六十八 史記卷一百二十九 貨殖列傳 第六十九-範蠡，子貢，猗頓，白圭，卓氏，程鄭，孔氏 史記卷一百三十 司馬遷|太史公自序 第七十 外部連結 http://ctext.org/shiji/zh 《史記》全文 http://www.yeeones.com/a...
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貓頭鷹博士