:::
共 42 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
報復主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
強調「以眼還眼、以牙還牙」，對犯罪者本身施以報復，以使罪刑相當的刑罪目的。
|
|
三世因果
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。佛教解釋眾生為何有形象、生活環境之種種差別的學說。謂由於過去世的行為，決定現在的狀況，而現在世的行為決定了未來世的處境。現在的果報，是過去因所造成，而現在所作的一切，又成為未來果報的因。如此不斷的行為造作，構成眾生輪迴的現象。《大方廣佛華嚴經》卷一六：「三世因果名為處，我第自性為非處。」《四明尊者教行錄》卷一：「三世因果，輪轉不息。」
|
|
三障
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。指造成修行者不能脫離生死輪迴的三種障礙，即業障、煩惱障、報障。業障指因貪戀世間而做的種種惡行，因沒有出離世間的心，所以在未來將成為解脫的障礙；煩惱障指煩惱無能排遣成為障礙；報障指由於極壞的果報，如生在地獄，而不能修行。《成實論》卷八：「經說：『三障──業障、煩惱障、報障』何者是耶？」
|
|
拔舌地獄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生前毀謗人或言而不實的人死後所墮入的地獄。《二十年目睹之怪現狀》第四回：「我不是迷信了那因果報應的話，說甚麼談人閨閫，要下拔舌地獄；不過談著這些事，叫人家聽了，要說你輕薄。」
|
|
水懺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.佛教典籍。全稱為「慈悲水懺法」，相傳為唐知玄撰，三卷。據說唐朝悟達國師知玄左股曾經長了一粒瘡，非常痛苦，求醫無效，後得到一位異僧引水洗瘡，知道是前世果報，為消除罪業，所以編慈悲水懺法，以為修行的法本。
|
|
直捷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
簡單明瞭迅速，不拐彎抹角。《初刻拍案驚奇》卷三○：「天理自然果報，人多猜不出來，報的更為直捷，事兒更為奇幻。」《儒林外史》第四四回：「我還有一句直捷的話。」
|
|
業報
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教用語。善惡業因的苦樂果報。《大寶積經》卷九六：「汝自作罪今自來，業報自招無代者。」《唐語林．卷三．方正》：「代宗惑釋氏業報輕重之說，政事多託於宰相。」
|
|
陰德必有陽報
瀏覽人次:0
收藏人次:0
默默做善事將來一定獲得有目共睹的好果報。如：「所謂『陰德必有陽報。』你今日行善，來日必得樂果。」
|
|
花報
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因果報應。《喻世明言．卷三一．鬧陰司司馬貌斷獄》：「就教司馬懿欺凌曹氏子孫，一如曹操欺凌獻帝故事，顯其花報，以警後人，勸他為善不為惡。」
|
|
來果
瀏覽人次:0
收藏人次:0
來世的果報。如：「佛經勤勸眾生廣修福德，以成來果。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士