:::
共 39 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
見人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.見證人。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「後寫『正德年月日，立文書樂戶蘇淮同妻一秤金』，見人有十餘人。眾人先押了花，蘇淮只得也押了。」
|
|
板兒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.劣質的銅錢。明．董穀《碧里雜存．卷上．板兒》：「吾鄉自國初至弘治已來，皆行好錢，每白金一分准銅錢七枚無以異也，但揀擇太甚以青色者為上，正德丁丑余始遊京師，初至，見交易者皆稱錢為板兒，怪而問焉，則所使者低惡之錢，以二折一，但取如數而不視善否。」
|
|
眾怨之的
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
|
|
眼無人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「目中無人」之典故說明，提供參考。「目中無人」就是說眼中除自己外，沒有他人。《初刻拍案驚奇》卷一三記載一段這樣的故事：明代正德年間，松江府有一對嚴姓夫婦，因晚年得子，所以對這兒子寵愛有加，百般呵護。因此，當這小孩長大後，卻只曉得賭錢及結交一些酒肉朋友，養成了「目中無人」的惡習，以為自己就像天王一樣。後來竟連自己的父親都以拳腳相向，乃致夫婦二人相當傷心難過。關於「無人」的說法出現頗早，如《世說新語．豪爽》中記載了王胡之，是晉代時頗具才氣的人，又是宰相謝安好友。一日他在謝安家作客，大家在杯觥之間，以吟頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌．少司命〉的「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗」時，王胡之向座中...
|
|
輕脫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
態度輕佻。《後漢書．卷八十四．列女傳．曹世叔妻傳》：「若夫動靜輕脫，視聽陝輸。」《聊齋志異．卷四．辛十四娘》：「廣平馮生，正德間人。少輕脫，縱酒。」也作「輕佻」、「輕窕」。
|
|
文徵明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1470～1560）初名璧，以字行，別字徵仲，號衡山，明長洲（今江蘇省吳縣）人。詩、文、書、畫皆清遠有致，與徐禎卿等四人稱吳中四才子。正德末授翰林院待詔。世稱文待詔，私諡貞獻先生，著有《甫田集》。
|
|
持正不撓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
堅守正道，而不屈服。《明史．卷一九○．蔣冕傳》：「冕當正德之季，主昏政亂，持正不撓，有匡弼功。」
|
|
雄黃油
瀏覽人次:0
收藏人次:0
石油。明．李時珍《本草綱目．卷九．金石部．石腦油》：「集解：『國朝正德末年，嘉州開鹽井，偶得油水，可以照夜，其光加倍，沃之以水，則焰彌甚，撲之以灰則滅，作雄硫氣。土人呼為雄黃油。』」
|
|
弘正文學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明朝弘治、正德年間所提倡復古、擬古的文學。主張文必秦漢，詩必盛唐，力矯永樂後的臺閣體。代表人物有李夢陽、何景明、康海等人。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
有問題可以問我喔！