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王守仁
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人名。（西元1472～1528）字伯安，浙江餘姚人。明代大儒，弘治進士。正德時巡撫南贛，定宸濠之亂。嘉靖時封新建伯，總督兩廣，破斷藤峽賊，卒諡文成。其學以知行合一為主，發揮致良知之教，反對朱熹格物窮理之說，講心學淵源於宋之陸九淵，世稱姚江學派。嘗築室於陽明洞，學者稱「陽明先生」，有《王文成公全書》。
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三事
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2.三件事情：(1)春、夏、秋三季農事。《詩經．大雅．常武》：「不留不處，三事就緒。」唐．孔穎達．正義：「故知三事謂三農之事。」(2)正德、利用、厚生。《書經．大禹謨》唐．孔穎達．正義：「正身之德、利民之用、厚民之生，此三事惟當諧和之。」唐．韓愈〈請上尊號表〉：「由是五穀歲登，百瑞時見，六府三事，惟序惟歌。」(3)事父、事師、事君。見《國語．晉語一》。(4)天、地、人之事。《國語．楚語下》：「王曰：『三事者何也？』對曰：『天事武，地事文，民事忠信。』」
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冊立
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舊制封立皇后、太子之禮稱為「冊立」。《三國演義》第二回：「帝已崩。今蹇碩與十常侍商議，祕不發喪，矯詔宣何國舅入宮，欲絕後患，冊立皇子協為帝。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「正遇著正德爺爺崩了，遺詔冊立興王。」
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叢矢之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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九功
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1.古稱六府、三事為九功，是養民、教民的九項事功。《書經．大禹謨》：「政在養民，水、火、金、木、土、穀惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟敘。」《左傳．文公七年》：「六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府；正德、利用、厚生，謂之三事。」
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看花走馬
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01.宋．楊萬里〈送孫檢正德操龍圖出知鎮江〉詩：「看花走馬紹興間，彼此春風各少年。」
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厚生
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1.使人民生活豐足。《書經．大禹謨》：「正德、利用、厚生，惟和。」《清史稿．卷一二○．食貨志一》：「如以實邊之策，資厚生之利，所謂兩益者也。」
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眾射之的
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此處所列為「眾矢之的」之典故說明，提供參考。「眾矢之的」典源作「眾射之的」。明朝正德、嘉靖年間，先是王守仁在軍中趁工作閒暇授徒講學，之後再傳弟子徐階擔任內閣大學士時，在京師設講會講學，使得講學風氣興盛起來，造成一股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等...
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常倫
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3.人名。（西元1493～1526）字明卿，號樓居子，明山西沁水人。正德進士，官至大理寺評事。好談兵擊劍，生活放縱。作品以散曲著名，風格豪邁。著有《常評事集》、《寫情集》。
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楊慎
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人名。（西元1488～1559）字用修，號升庵。明朝四川新都人。正德間廷試第一，授修撰，世宗時以議大禮，廷杖削籍，遣戍雲南永昌衛，久之還蜀卒，追諡文憲。明士大夫博學饒著述者推慎第一，所著詩文雜著百餘種，《升菴集》八十一卷。
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我是貓頭鷹博士，
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