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葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明，提供參考。唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說他八月時就會離開人世，在七月八日時，他忽然對門人說：「我要回新州，快幫我準備船隻。」大家都非常難過，苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說：「有來就有去，這是理所當然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心。」門人問說：「大師此去，什麼時候再回來？」慧能說：「樹葉凋謝，還是會落回根處，生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源，後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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末尾三稍
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結果、歸宿。元．李壽卿《伍員吹簫》第四折：「我也會四海結英豪，投至得末尾三稍，不覺的頭上老來到。」也作「末尾三梢」、「三梢末尾」。
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葉落歸秋
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比喻事物有一定的歸宿。元．貫雲石〈鬥鵪鶉．國色天香套〉：「美眷愛，俏伴侶。葉落歸秋，花生滿路。」《孤本元明雜劇．王蘭卿．第一折》：「病淹漸折倒的龐兒瘦，但得個夫妻美滿，便是我葉落歸秋。」
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末尾三梢
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三梢，指頭梢、手梢、腳梢。末尾三稍指結果、歸宿。元．李壽卿《伍員吹簫》第四折：「我也會四海結英豪，投至得末尾三稍，不覺的頭上老來到。」也作「末尾三梢」、「三梢末尾」。
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喪家狗
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比喻不得志、無所歸宿或驚慌失措的人。參見「喪家之狗」條。《異號類編．卷九．嗤鄙類．喪家狗》：「《宋史》：『寇瑊初附丁，謂故少達，及謂敗左遷，鬱鬱不自得。祕書丞鼓齊賦喪家狗以刺之。』」
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歸著
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歸宿著落。元．關漢卿《哭存孝》第二折：「孩兒你放心，這句話到頭來要個歸著，要個下落處。」
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歸止
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歸宿。《三國志平話．卷上》：「咱去，不爭到那裡卻不用咱，何處歸止？」
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三梢末尾
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本指頭髮、手指、腳趾。引申為結果、歸宿。元．關漢卿《救風塵》第一折：「侍妝個老實，學三從四德，爭奈是匪妓，都三心二意，端的是那裡是三梢末尾？」也作「末尾三梢」、「末尾三稍」。
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一軌
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2.一轍，同一途徑，同一歸宿。唐．韓愈〈秋懷〉詩一一首之一：「浮生雖多塗，趨死惟一軌。」
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了身達命
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1.安身立命，有所歸宿。元．石君寶《曲江池》第三折：「人問道亞仙的今世今生，則俺那鄭元和可甚麼了身達命？」《孤本元明雜劇．三化邯鄲．第四折》：「五十年辛苦為功名，今日入玄關了身達命。」
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貓頭鷹博士