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起動
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2.麻煩、偏勞。表示客氣、尊敬之意。《董西廂》卷五：「你也有投奔人時，姐姐煞起動，傳言送簡。」《儒林外史》第一回：「卻是起動頭翁，上覆縣主老爺，說王冕乃一介農夫，不敢求見。」
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精思熟慮
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王在位時以他為相。當時穰侯為擴張秦國領土而欲攻魏，於是派兵包圍魏都大梁。魏國大夫須賈為使其退兵，前往求見，分析秦、楚、趙、魏等各國間的依存與利益關係，然後說明秦之攻魏絕對是弊多於利，要穰侯「熟慮之而無行危」，也就是希望穰侯再次慎重思考，放棄攻打魏國。後來這兩個詞語被合用成「深思熟慮」，用來說明凡事要仔細而深入地考慮。
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高枕無虞
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」驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君巿義也。」孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣！」後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：「...
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如之奈何
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於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。
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不肯一世
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此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
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無可如何
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於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。
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無如之何
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於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。
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睡多夢長
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此處所列為「夜長夢多」之典源，提供參考。 ※宋．王令1>〈客次寄王正叔〉詩（據《廣陵先生文集．卷六》引）夜長夢反覆，百瞑2>百到家。歲計晚未成，客愁與日加。長塗千萬門，何地容我過。而子壯亦貧，與余同一歌。 〔注解〕
(1) 王令：西元１０３２∼１０５９，初字鐘美，後改字逢原，北宋廣陵人。年幼即喪父母，跟隨叔祖父王乙來到揚州，因此以廣陵人自居。曾賦〈南山之田〉詩求見於王安石。王安石譽為「可以任世之重而有功于天下」，並將妻妹許配給他。王令的詩受韓愈、孟郊、盧仝、李賀的影響頗深，構思奇特，造語精闢，氣勢磅礴，意境深奧，常抒發崇高理想而無法實現的憤慨。
(1) 瞑：閉目。
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居為奇貨
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子過得很不稱心。當時呂不韋正好在趙都邯鄲做生意，看到子楚的特殊背景和處境，認為「奇貨可居」，於是就去求見子楚。呂不韋對子楚說：「我能光大你的門庭。」子楚聽後笑著說：「您還是先光大自己門庭，然後再光大我的門庭吧！」呂不韋說：「您有所不知，我的門庭是有待您的門庭光大後才能光大啊！」子楚心知呂不韋所說意思，便和他促膝深談。呂不韋告訴子楚自己的計畫：秦昭王死後，安國君得立為秦王，如果安國君華陽夫人能立子楚為繼承人，那麼子楚就可爭到太子之位。後來呂不韋的計畫果然成功了，子楚被立為太子，繼位為國君，於是拜呂不韋為丞相。呂不韋果然因為子楚這個奇貨，而得到了數不盡的名與利。後來「奇貨可居」就用來比喻利用某種專...
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雨順風調
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》有一段《六韜》佚文記載：武王伐紂，天下大雪，雪深三尺，突然有五人乘馬車，後面跟著二人騎馬，到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪，就問太公姜尚，太公說：「他們是五方之神，天意要您建立周朝，他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營，請他們協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。
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貓頭鷹博士