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福地洞天
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本指神仙居住的地方。比喻名山勝境。《西遊記》第四回：「大王在這福地洞天之處為王，多少尊重快樂，怎麼肯去與他做馬夫？」明．高明《汲古閣本琵琶記》第三齣：「這般樣福地洞天，可知有仙姝玉女。」也作「洞天福地」。
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福無雙至
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語本漢．劉向《說苑．卷一三．權謀》：「此所謂福不重至，禍必重來者也。」指幸福不會接連的來到。明．高明《汲古閣本琵琶記》第二○齣：「福無雙至猶難信，禍不單行卻是真。」也作「福無雙降」。
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春光
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4.指歲數。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一三齣：「繡幕奇葩，春光正當十八。」
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慈烏返哺
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雛鳥長大後知銜食哺養母鳥。比喻子女回報父母的養育之恩。明．高明《汲古閣本琵琶記》第二四齣：「悲傷，鷺序鴛行，怎如那慈烏返哺能終養？」也作「慈烏反哺」。
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公公
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2.丈夫的父親。明．高明《汲古閣本琵琶記》第二三齣：「奴家自從婆婆死後，萬千狼狽，誰知公公病又將危。」
3.對老年人的敬稱。明．高明《汲古閣本琵琶記》第四齣：「謝得公公意甚美，凡事仗托扶持。」
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橫空
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2.彌漫天空。宋．蘇軾〈西江月．照野瀰瀰淺浪〉詞：「照野瀰瀰淺浪，橫空曖曖微霄。」明．高明《汲古閣本琵琶記》第四一齣：「只見朔風四起，瑞雪橫空。」
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漱玉詞
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書名。宋代李清照詞集。一卷。宋陳振孫直齋書錄解題著錄漱玉詞一卷，又別本五卷。今已失傳。四庫全書採毛晉汲古閣本，著錄《漱玉詞》一卷，僅有詞十七首。近人續有輯補，全宋詞共錄四十四首。
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敷演
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表演。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一齣：「且問後房子弟，今日敷演誰家故事？那本傳奇？」
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葉石濤
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份，率先倡導寫實的鄉土文學。由於他跳脫不出耽美風格，氾濫的性場面，整體組合的異味，所以此期，創作有『汲古夢』『鬼月』『墓地風景』『葬禮』都雜揉寫實與幻想、趣味與玄奇，風格頗似近年受國際注目的「魔幻寫實」。2008年12月11日病逝於高雄市榮民總醫院。 文學觀點反映社會，保存文化歷史。葉石濤先生說：「我寫作的使命只有一個，就是建立台灣文學。每一個國家都應該有每一個國家的文學，如果想證明台灣的存在，就必須寫出台灣的歷史，一來，它可以把台灣的時代及社會變遷清楚的表達出來；二來，它可以有效地保存台灣人的文化、思想演進的情況。我的...
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被窩
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人在睡覺時，把棉被捲成的筒狀空間。明．高明《汲古閣本琵琶記》第四齣：「他戀著被窩恩愛，捨不得離海角天涯。」《儒林外史》第五四回：「挨著身子，靠著那繡枕，一團兒坐在被窩裡，胸前圍著一個紅抹胸。」也指被子。《平妖傳》第一三回：「次日問起瘸子衣服被窩都在，還道他不曾遠去，叫人四下訪問。」《兒女英雄傳》第二○回：「我帶著一條被窩呢，不要鋪蓋了。」
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貓頭鷹博士