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老而益壯     
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但他並沒有回到故里,仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附,門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候,他常跟賓客們說:「大丈夫立志,處境愈是艱困,志節應當愈堅強;年紀越是老大,越要多加鍛練,保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀,立下不少汗馬功勞,成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語,用來比喻年紀雖大但身體仍然強健,而且志氣豪壯。
獸心人面     
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此處所列為「人面獸心」之典故說明,提供參考。「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開,不懂禮儀。匈奴是秦漢時北方的游牧民族,漢時為了匈奴這個外患,國力造成不少隕失,在《漢書.匈奴傳》中,班固寫出對匈奴的鄙視:「夷狄之人貪而好利,被髮左衽,人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族,不懂禮儀。表面上看起來像是人,內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴,如野獸一般。如《官場現形記》第一六回:「你當他做了官,就換了人;其實這裡頭的人,人面獸心的多得很哩!」
老而彌壯     
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但他並沒有回到故里,仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附,門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候,他常跟賓客們說:「大丈夫立志,處境愈是艱困,志節應當愈堅強;年紀越是老大,越要多加鍛練,保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀,立下不少汗馬功勞,成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語,用來比喻年紀雖大但身體仍然強健,而且志氣豪壯。
強弩末     
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此處所列為「強弩之末」之典故說明,提供參考。據《史記.卷一○八.韓長孺列傳》載:在中國漢代,北方的游牧民族匈奴時時侵擾邊境,一直是朝廷最為擔憂的強大外患。西漢武帝時,匈奴派人到漢朝來議和,朝中大臣王恢因為曾多次在邊境為官,深知匈奴的反覆無常,所以反對議和。主張用兵。而當時朝中另一大臣韓安國卻贊成議和,他認為漢朝軍隊若要討伐匈奴,必須長途跋涉,一旦經過長距離的遠征,無論是多麼威武勇猛的軍隊,必定已是人困馬乏。就像是從強弩射出的箭,一旦到射程盡頭就毫無力道,連極為細薄的絹絲都無法穿透;也像是強勁的風勢到結尾時,連一根羽毛都無法吹動。若以如此軍力去對抗以逸待勞的匈奴,沒有任何勝算。朝中其他大臣聽了韓...
毳幕     
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游牧民族居住的氈帳。《文選.李陵.答蘇武書》:「韋韝毳幕,以禦風雨。」唐.王維〈兵部起請露布文〉:「氈裘之長,思嚮風以無階;毳幕之人,惟塗地而可獲。」也稱為「毳帳」。
一邱貉     
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,楊敞之子。宣帝時,因功受封為平通侯。後為怨家所告,被處以腰斬之刑。 (4) 匈奴:秦、漢時北方的游牧民族。 (5) 單于:音ㄔㄢˊ ㄩˊ,漢時匈奴君長的稱號。 (6) 見殺:被殺。 (7) 不肖:不賢,沒有才能。 (8) 大臣為畫善計不用:大臣替他設計了很好的治國策略,卻不知採用。畫,設計、籌謀。 (9) 身無處所:無容身之處,意指死亡。 (10) 令:假使。 (11) 至今:延續到今。 (12) 當世:指漢宣帝。
西夏     
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目錄1 建國前2 建國3 文化4 滅亡5 關鍵字6 參考資料 建國前契丹人建立遼國之後一百多年,在中原西邊的党項人建立了夏國,歷史上稱為西夏。党項人是羌人的一支,原本在今天青海東南一帶游牧為生,由於受到吐蕃的侵迫,逐漸向今日遼寧、陝北地區移動。進入內地的党項人依附唐朝,首領接受朝廷任命,其後祝唐室平定黃巢之亂,賜姓李氏。唐末五代中原動亂,党項發展迅速,夏州李氏成為強大的割據力量。宋初,李繼遷起事,宋朝為阻斷党項的經濟來源,禁止輸入党項地區生產,質優價廉的青鹽。人們不能用青鹽換取糧食,幾乎無法維生,憤而投入搶奪行列,党項的...
猶太人     
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分布於西亞巴勒斯坦地區的游牧民族。為閃族的一支。曾建立以色列國及猶太王國,後為羅馬帝國所滅,數十萬人民慘遭殺害,其餘人口則被迫遷徙,散居世界各地。由於中世紀歐洲的基督宗教國家均極端排斥猶太人,猶太人無土地所有權,故多從事商業和金融業。流亡時,盡力衛護傳統民族文化、宗教,特別重視家庭生活、子女教育。十九世紀後期,發起「猶太復國運動」,捐獻資金,購買巴勒斯坦的土地。西元一九四八年五月十四日,正式成立以色列國。也稱為「希伯來人」。
猶太     
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1.居住於亞洲西邊的巴勒斯坦地區的游牧民族之一。參見「猶太人」條。
閃族     
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高加索人種的一支,包括古代的巴比倫人、亞述人、希伯來人、腓尼基人等。講閃米語,居住在亞洲的阿拉伯、巴勒斯坦及東非洲的阿比西尼亞。現代的阿拉伯人、猶太人及伊索匹亞人大多為其後裔。閃族最早以游牧生活為主,西元前二千年間,轉而從事航海與商業。在宗教上創立了猶太教、基督教、回教三大宗教,而古今多數國家所使用的文字是由腓尼基字母轉變而來,此二者對後世影響最巨。也稱為「塞姆族」。
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