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長夜
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1.漫長難挨的夜晚。《文選．古詩十九首．凜凜歲云暮》：「獨宿累長夜，夢想見容輝。」晉．陶淵明〈飲酒〉詩二○首之一六：「披褐守長夜，晨雞不肯鳴。」
3.比喻漫長的黑暗時代。如：「長夜漫漫，人心惶惶，動亂何時了？」
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民俗文學
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「民俗」，是指一個社會中過去或現在已習以為常的某種生活方式或意識、觀念。在淵遠流長的中國歷史文化中，民俗，不僅僅以多姿多采的形式，陪著我們走過幾千年漫長的歲月；以多種的變化，標識著我們停駐下的每一步足跡；而且，更可能預示地鋪展了我們未來的路向。民俗的種類，可區分為宗教性、節慶性、傳說性、娛樂性等幾種，然而各類之中，又往往相互重疊；在形態上，有歌、有舞、有儀節、有文字，更有活動與觀念，也都是相互滲透的。在此之中，以文字為基本形式所組構出的文學性質，在各種民俗中更是屢屢可見。略分內容如下：1.民俗的界義與範疇——民俗、民俗學...
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廣告人
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時段。其中的辛苦與枯燥可以在黃春明的作品《兒子的大玩偶》中讀到，「每天同樣的繞圈子，如此的時間，真是漫長得怕人」。廣告人的宣傳不限於電影，有些還會在胸前掛百草茶（當時最受歡迎的飲料）或蛔蟲藥（由於衛生條件差，當時許多鄉下小孩肚子裡會長蛔蟲）的廣告牌，在廣告人的遊走下，商家因此將電影及產品宣傳出去。（註1） 社會評價廣告人在當時算是相當沒有地位的工作，因為他們除了要將板子帶在身上，通常還必須將自己裝扮得奇異搶眼──在臉上濃妝豔抹、穿上小丑服或學軍人踏步，以吸引大家的注意力。雖然奇怪的外形舉止常招來旁人的奚落，但若是廣告效果...
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河清
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1.語本《左傳．襄公八年》：「俟河之清，人壽幾何？」比喻時間漫長，難遇時機。唐．張說〈季春下旬詔宴薛王山池序〉：「河清難得，人代幾何？」
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航程
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船隻或飛機航行的路程。[例]此次航程總計約三千公里，是個相當漫長的旅途。
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更長漏永
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更，古代夜間的計時單位，一夜分五更。漏，漏壺，古代的計時器，內盛以水，均勻地向下滴。更長漏永形容漫長的夜晚。元．石子章《竹塢聽琴》第三折：「我為了你呵捱了些更長漏永，受了些衾寒枕冷。」
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改革團隊參與
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version of parent-teacher teams）親師組織在美國由來已久，在臺灣也有漫長的歷史，日治時期的親師互動靠母姊會。二次大戰後，臺灣仍沿襲這種做法，隨著工業化、民主化的進展，家長組織愈來愈系統化、多元化，例如，班親會、班級家長委員、年級家長委員、學校家長會、分區家長會聯誼組織、縣市家長會、縣市家長會長組織、全國家長會長組織、全國家長聯盟等。家長參與校園事務也愈來愈多元，從校務會議代表到獎懲委員、校外教學、營養午餐、教科書採購、募款、危機介入等。然而，如同美國的經驗，家長會的政治性、階級性、排他性很...
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繩紋時期
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的意思是指「繩索般的花紋」。約在公元前7000年左右，日本人首先在製作的陶器上繪製繩紋式圖案。在這段漫長的時期裡，日本人居住在建於海岸、河流入海口或是山腳下的小屋。這種小屋一半在地下，屋頂是由樹枝和樹葉搭蓋而成。沿海一代村民的主要食物為貽貝、牡蠣和其他介殼類；山里村民到了末期則靠獵捕動物及採集漿果和堅果維生。雖然那時已經有種植蔬菜和小米，但是一職到繩紋時期的末期都還沒開始種植稻米。繩紋時期之後是彌生時期。 日本第一位皇帝《古書記》是用中國漢字寫成，有關日本早期傳說和歷史的三卷文集。這套書大約完成於公元712年。書中提到一...
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終結階段
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終結階段(termination stage)天下無不散的宴席，諮商過程不論如何的漫長，終究會結束。Gladding認為終結階段雖然重要，但卻是在諮商研究中最被忽略的部分。主要原因有二：其一是在社會文化傳統中，不願多談有關生離死別之事，而「終結」往往與「分離」劃上等號；其二是因為終結階段並非一個特定技巧，難以在諮商師訓練課程中有系統的教授。雖然如此，最近幾年的諮商工作者已漸漸重視此階段之重要性。終結階段最主要的功能是讓諮商雙方皆明暸諮商就像萬物的變化一樣，有開始，亦有結束。尤其對兒童而言，終結階段若處理得宜，一方面能讓其...
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長夏
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漫長的夏季。[例]今年全球溫度普遍增高，漫漫長夏真是酷熱難耐。
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