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沸
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4.喧鬧。宋．陸游〈丁酉上元〉詩：「鼓吹連天沸五門，燈山萬炬動黃昏。」
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因陋就簡
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「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒，只留下醫藥及卜筮之書，其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後，朝廷為了復興文化，一方面廣蒐經書的斷簡殘篇，一方面也請年老學者口述經文，以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時，魯恭王破壞孔子故居，在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時，劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」，而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重於名物訓詁，流傳於民間。因此兩派學說時見...
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驚天地，泣鬼神
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不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役爲最。吾党菁華，付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木爲之含悲，風雲因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成！則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役並壽。 顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花岡上一杯土，猶湮沒於荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有紀載而語焉不詳，或僅存姓名而無事迹，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷...
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回祿
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火神名。古人吳回、陸終二人，為火神祝融之官，因以「回陸」稱火神，後人寫作「回祿」，亦用以指稱火災。[例]這間民宅慘遭回祿，不到半小時，所有東西都付之一炬。
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目光如電
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相似詞：目光如炬
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蠟燭
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用蠟或油脂製成的燭，多用於照明、喜慶或祭祀典禮。《儒林外史》第二四回：「南京這些鄉紳人家，壽誕或是喜事，我們只拿一副蠟燭去，他就要留我們坐著一桌喫飯。」《紅樓夢》第一八回：「一時傳人一擔一擔的挑進蠟燭來，各處點燈。」也稱為「蠟炬」。
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周瑜
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此破曹公。」＊戴復古的《滿江紅‧赤壁懷古》節錄：「想當時、周郎年少，氣吞區宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許。」＊朱楨《赤壁石刻》節錄：「大書石上莓苔封，千年不泯周朗功，我今送客放舟去，江山如日還英雄。」＊王奉《過赤壁偶成佳句》：「赤壁橫岸瞰大江，周瑜於此破曹公。天公已定三分勢，可嘆奸雄不自量。」 參考資料維基百科
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朱西甯
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是其照亮時代與社會，豈僅是一面「象喜亦喜，象憂亦憂」，婢學夫人而無主體生命的鏡子？」 著作小說類大火炬的愛 / 短篇 / 重光文藝出版社狼 / 短篇 / 大業書店鐵漿 / 短篇 / 文星書店破曉時分 / 短篇 / 皇冠出版社貓 / 長篇 / 皇冠出版社第一號隧道 / 短篇 / 新中國出版社畫夢記 / 長篇 / 皇冠出版社旱魃 / 長篇 / 皇冠出版社冶金者 ...
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苣
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2.火把。通「炬」。《後漢書．卷七一．皇甫嵩傳》：「嵩乃約敕軍士，皆束苣乘城。」
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郁永河
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郁永河（1645?~?），字滄浪，浙江人仁和縣諸生，喜好旅遊，曾到臺灣北部進行採硫任務，並將經歷寫成《裨海紀遊》一書。 來臺採硫康熙35年（1696）冬天，福建省火藥局發生爆炸，庫存火藥付之一炬。在福建不產硫磺的情況下，為補足火藥存量，官府遂招募自願者前往臺灣北部採硫。當時郁永河正遊歷至福建，一聽說此事，生性好冒險、秉持著「探奇攬勝者，毋畏惡趣；遊不險不奇，趣不惡不快」精神的郁永河於是毛遂自薦，接手這項令許多人退卻的任務。康熙36年春天，郁永河帶著工匠、僕役自廈門出發，二月二十五日從臺南上岸。在臺南停留的兩個月裡，郁永河...
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