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弄狗相咬     
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唆使兩隻狗互咬來。比喻唆使兩人中的一方故意製造問題，挑起兩人的爭端。如：「他這叫做『弄狗相咬』，製造糾紛。」
長惡不悛     
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此處所列為「怙惡不悛」之典故說明，提供參考。「怙惡不悛」原作「長惡不悛」。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、蔆攦國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來...
哀的美敦書     
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一國對他國就雙方的爭端所發的文件，表明最後的要求，並限期答覆，否則即採取行動對付對方。為英語ultimatum的音譯。也稱為「最後通牒」。
羅加諾公約     
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德、法、比、英、義互相保證西歐和平的一系列協定的總稱。於西元一九二五年十月十六日在瑞士羅加諾（Locarno）草簽，十二月一日在倫敦正式簽字。條約規定《凡爾賽條約》固定下來的德、比和法、德邊境界不可侵犯；除合法防禦或履行國際聯盟義務外，德、比、法絕不互相進攻，以和平手段解決彼此間的爭端。也譯作「洛迦諾公約」。
和平共處     
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制度不同的國家，或有爭執的雙方，以和平的方式解決彼此爭端，在平等互利的基礎上，和平相處。
蝸角     
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2.比喻為小事而時起爭端。參見「蠻觸相爭」條。《後漢書．卷八八．西域傳．論曰》：「雖鄒衍談天之辯、莊周蝸角之論，尚未足以概其萬一。」
和事老     
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調解爭端的人。如：「請你替我們做個和事老。」也作「和事佬」。
卑梁之釁     
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卑梁，春秋時楚吳接境的城邑。卑梁之釁指吳楚邊邑兩處女爭桑，卑梁人傷吳國處女，因而引起爭端，導致兩國交戰的故事。典出《呂氏春秋．先識覽．樂成》。後指因細故而引起衝突。
剷草除根     
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此處所列為「斬草除根」之典故說明，提供參考。據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會...
推濤作浪     
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推動波濤，興起浪花。比喻煽動慫恿，製造事端。如：「這個小混混，好吃懶做，只喜歡推濤作浪，製造爭端。」
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