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菩提樹
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、緬甸即及斯里蘭卡等地區。而菩提樹的種名為religiosa，意即「神聖的」、「宗教的」，為紀念釋迦牟尼佛於樹下悟道而命名。而菩提樹之英文名則多來自於梵文，如Botree、Peepul Tree、Pipal Tree等皆是。（註2） 莖菩提樹為桑科常綠性大喬木，其樹幹平滑而粗壯，挺直，而其上具有多數分枝，呈淡褐色。 葉菩提樹之葉具有長柄，革質，外觀類心臟之形狀，呈闊卵形至三角狀卵形，全緣，且表面相當花華，綠色。 花菩提樹的花一般為腋生，屬於隱頭花序，無梗。菩提樹的花成熟時為黃褐色，而後再轉變為暗褐色，而一般花期約在七至八...
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道安
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等地，總結漢代以來流行的佛教學說，整理新譯舊譯的經典，編纂目錄，確立戒規，主張僧侶應以「釋」，即釋迦牟尼為姓。其栽培了慧遠，慧持等高僧。 著作道安的著作共有二十餘種。不過大多是佛經的注解，篇幅很小，除了幾部是二卷本外，其餘皆為一卷本。如下：《陰持入注》、《大十二門注》、《放光般若折疑略》、《答法汰難》等四書，各為二卷。《光讚折中解》、《光讚抄解》、《放光般若折疑准》、《同起盡解》、《道行集異注》、《小十二門注》、《了本生死注》、《密迹金剛》、《持心梵天二經甄解》、《賢劫八萬四千度無極解》、《人本欲生經注撮解》、《安般守意...
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佛祖
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2.民俗對釋迦牟尼的敬稱。因其為佛教的始祖，故稱。《西遊記》第一二回：「太宗文武俱各拈香，拜了佛祖金身，參了羅漢。」
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韋馱
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胡語的音譯。佛教的護法神，南方增長天王的八大神將之一。在中國寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之後，面對著釋迦牟尼佛像。形像一般是童子面，身披甲冑，手持金剛杵。
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正法眼藏
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禪宗稱釋迦牟尼佛所付予迦葉的法。也就是禪宗以心印心的法門。後以比喻事物的要旨精義。《景德傳燈錄．卷一．第一祖摩訶迦葉》：「佛告諸大弟子，迦葉來時，可令宣揚正法眼藏。」宋．陸游〈普燈錄序〉：「不立文字，不形言語，謂之正法眼藏。」
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四諦
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佛教的基本教義之一。釋迦牟尼總括一切生死涅槃的因果及應取應捨之道，提出苦、集、滅、道四諦的教法。因這四項教法是真實、無錯亂，所以稱為「四諦」。苦諦謂生死輪迴是痛苦、不圓滿；集諦謂產生痛苦的原因；滅諦謂痛苦的息滅；道諦謂息滅痛苦的方法。四諦間的關係：苦諦是結果，集諦是原因，滅諦是結果，道諦是原因，苦、集應捨棄，滅、道應取應行。《中論》卷四：「以無四諦故，見苦與斷集，證滅及修道，如是事皆無。」也作「四聖諦」。
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毗盧遮那
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釋迦牟尼佛的三身之一。但由於對譯名了解的分歧，所以有不同的解釋。華嚴宗和密宗同樣認為，毗盧遮那和盧舍那只是音譯全稱和略稱的差別。華嚴宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的報身，而密宗以是法身。天台宗和法相宗則將毗盧遮那和盧舍那分開。天台宗以毗盧遮那是釋迦牟尼的法身，盧舍那是報身；法相宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的百性身，盧舍那是釋迦牟尼的受用身。也譯作「遍一切處」、「大日」、「盧舍那」、「光明遍照」、「遮那」。
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大慈大悲
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大慈，佛家用語，指愛一切眾生；大悲，指拯救一切受苦難的人。「大慈大悲」形容救度眾生的廣大慈悲。《五燈會元．卷一．釋迦牟尼佛》：「世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」亦形容人心腸好，非常慈悲。《水滸傳》第四回：「萬望長老收錄，大慈大悲！看趙某薄面，披剃為僧。」
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梵天
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印度婆羅門教、印度教的創造神。與溼婆、毘溼笯成三位一體。雖然一切萬物皆從祂而來，但魔鬼、災難也是祂創造的，所以在三位中地位並不高，在佛教中，梵天是釋迦牟尼的右脅侍，身高四十五里長，住色界初禪天，是佛教護法神之一。也稱為「大梵天」、「大梵天王」。
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