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口是心非
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03.宋．張君房《雲笈七籤．卷六三．金丹訣》：「若內行不真，心生猶豫，口是心非，終無得理。」
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首鼠兩端
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形容猶豫不決的樣子。語出《史記．卷一○七．魏其武安侯列傳》。
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高朋滿座
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趾省親，路過此地，也被邀請參加盛會。席間閻伯嶼請賓客為滕王閣寫一篇文章，大家都謙讓推辭，只有王勃毫不猶豫地答應了，當場寫了這篇〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉（又稱〈滕王閣序〉），在座的人都讚不絕口。序文中說到，在假期中，許多朋友像雲般的聚集，遠道而來，席上坐滿了高貴的嘉賓。與會的人，個個才華富盛，而自己是個無知的童子，何等的榮幸，也能參與這樣的盛會。後來「高朋滿座」被用來形容賓客眾多。成語也有人認為本於《魏書．卷七一．夏侯道遷列傳》：「國秩歲入三千餘匹，專供酒饌，不營家產。每誦孔融詩曰：『坐上客恆滿，樽中酒不空』，餘非吾事也。」錄供參考。
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露出
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顯現。如：「他露出猶豫的臉色，不知道該不該去。」《水滸傳》第四回：「智深把皂直裰褪膊下來，把兩隻袖子纏在腰裡，露出脊背上花繡來，搧著兩個膀子上山來。」《紅樓夢》第六九回：「鳳姐兒又並沒露出一點壞形來，賈璉來家時，見了鳳姐賢良，也便不留心。」
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拍
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形容拍擊的聲音。《紅樓夢》第二一回：「正猶豫間，湘雲果在身後看見，一手摝著辮子，便伸手來『拍』的一下，從手中將胭脂打落。」也作「㕷」、「啪」。
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害羞
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感受到害羞時，即為主觀經驗的表現。2.害羞是一種自我抑制、沉默或逃避社會情境的行為型態，當個體表現出猶豫及行為抑制時，即為害羞的表現。3.害羞是種心理症狀，包括個體主觀上所產生的社會焦慮以及行為上的抑制及逃避兩者。(四) Molen(1990)認為害羞是個體的主觀經驗、感覺及自我意像(Self-image )問題。(五) 蘇素美(民85)綜合各家說法提出對害羞的定義：害羞是一種人格特質，此種人格特質的人在社會情境中容易產生內在主觀焦慮，傾向逃避可能會引發別人注意的情境，在社會互動中會抑制自己的行為表現，因此無法適當與人交...
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瑟縮
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2.猶豫遲緩的樣子。唐．牛僧孺〈崔相國群家廟碑〉：「九州歲貢，瑟縮不集。」
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史記
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視《春秋》的性質，他在《太史公自序》說：「夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近於《春秋》。」可見司馬遷對「春秋之義」和「春秋筆法」心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。 司馬遷要肩負史家職責。據《後漢書·百官志》載，「太史令」只是俸祿六百石 (質量單位)|石的小官，職責僅在於管理圖籍，掌管星像天文，最多也只是記錄上代及當代事情，並無著述的責任。然而，司馬談和司馬遷明...
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彷徨
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相似詞：徘徊、猶豫
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躊躇不決
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猶豫而不能做下決定。《東周列國志》第七一回：「景公口雖唯唯，終以田陳同族為嫌，躊躇不決。」也作「躊躇未決」。
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貓頭鷹博士