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自適
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自我調適，有自我排遣、自我娛悅的意思。《楚辭．屈原．離騷》：「心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。」《文選．江淹．雜體詩．陶徵君》：「雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。」
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等不及
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耐不住、迫不及待。[例]他猶豫再三，還是不肯開口說話，大家都等不及了。
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冘
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冘豫：遲疑不決。《後漢書．卷六九．竇武傳》：「武復數白誅曹節等，太后冘豫未忍，故事久不發。」《資治通鑑．卷四二．漢紀三十四．光武帝建武六年》：「囂復多設疑故，事久冘豫不決。」也作「猶豫」。
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毫不遲疑
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一點也不猶豫、懷疑。如：「張先生一向熱心公益，對於行善助人的事，他總是毫不遲疑。」
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斷章取意
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來表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存《詩經．邶風》中，首章是：「匏有苦葉，濟有深涉；深則厲，淺則揭。」原詩是刻畫一位待嫁女子決意出嫁的心情。但這當然不是孫叔豹想要表達的意思，他只是借以表示，無論水深水淺，一定要渡過河去。這種「賦詩斷章」的方式，在《左傳》中屢見不鮮，所以盧蒲癸才會有「賦詩斷章，余取所求焉」的說辭。後來「斷章取義」這句成語就從這裡演變而出，原專指截取《詩經》的前身當時稱為《詩》的詩集中某詩的部分以為己用，而不顧原詩的本意。今則多用來泛指截...
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截鐵斬釘
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此處所列為「斬釘截鐵」之典故說明，提供參考。雲居禪師，本姓王，師諱道膺，唐末幽州薊門玉田人。是洞山良价禪師的傑出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西雲居山，僧眾很多。一年秋天，雲居禪師忽然感覺身體不適，他趁弟子們聚在一起的時候，告訴弟子們：生與死是很平常的事，大家不必太過憂慮。今後大家處理事情，一定要「斬釘截鐵，莫違佛法」。就是說做事要果斷堅決，不要違反佛法。並將生死置於度外，就像如來佛一樣，「無所從來，亦無所去」。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後來「斬釘截鐵」演變為成語，用來形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。
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遲疑不決
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相似詞：猶豫不決
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主顧
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3.猶豫不定。漢．王充《論衡．逢遇》：「況節志高妙，不為利動，性定質成，不為主顧乎？」
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右盼左顧
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樹鎮妖》：「卻說郭璞先生，行到山麓之下，前觀後察，左顧右盼，遂將羅經下針，審了方向。」或指顧慮太多，猶豫不決的樣子，如明．李贄《焚書．卷五．讀史．孔明為後主寫申韓管子六韜》：「以故瞻前慮後，左顧右盼。自己既無一定之學術，他日又安有必成之事功耶？」
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幾無僅有
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與富民而措刑，可與強兵而伏戎虜矣。有君如此，其忍負之。 〔注解〕
(1) 改過不吝：有過就改，絕不猶豫。見「改過不吝」。
(2) 從善如流：聽從好的意見，就像流水般的自然順暢。比喻樂於接受別人好的意見。見「從善如流」。
(3) 勉強：盡力而為。
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貓頭鷹博士