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璆
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形容玉器相撞擊的聲音。《史記．卷四七．孔子世家》：「夫人自帷中再拜，環珮玉聲璆然。」
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圓山文化
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時有將死者埋在貝塚中的習俗，並且已有宗教信仰。圓山文化出土了許多富有區域性色彩的陶器、石器、骨角器、玉器。石器包和各式磨製的大型鏟型器、鋤型器、斧型器、錛型器、石錘、網墜等日常生活使用的農、漁、獵具和工具。骨角器包括魚叉、槍頭、箭頭等漁獵工具。陶器質地含砂，以拍墊法手製，器體外表常施以紅彩，多為素面，少有彩色繪紋和網印紋。玉器使用發達，包含玉錛、玉玦、玉珮、玉環、管珠等，以人獸形玉玦最具特色。（註一） 關鍵字中文關鍵字：圓山文化Keyword：Yu...
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弄璋
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璋，玉器。古時拿玉給男孩玩，期望將來有如玉一般的品德。語本《詩經．小雅．斯干》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」後指生男孩為弄璋。唐．白居易〈崔侍御以孩子三日示其所生詩見示因以二絕和之〉詩：「弄璋詩句多才思，愁殺無兒老鄧攸。」
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瑑
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玉器上所雕刻的花紋。《說文解字．玉部》：「瑑，圭璧上起兆瑑也。」
在玉器上雕刻花紋。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「然則常玉不瑑，不成文章；君子不學，不成其德。」《新唐書．卷七六．后妃列傳上．楊貴妃》：「凡充錦繡官及冶瑑金玉者，大抵千人。」
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叮噹
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1.擬聲詞。形容金、石、玉器等互相碰擊的聲音。《西遊記》第一一回：「只見那壁環珮叮噹，仙香異常。」《紅樓夢》第五三回：「鴉雀無聞，只聽鏗鏘叮噹，金鈴玉佩微微搖曳。」也作「玎璫」、「丁當」。
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西域
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餵馬的好飼料。人們還懂得開採這裏豐富的礦產，鐵器普及，金銀器的製造精美，工藝水準高。玉更是本區特產，玉器的製作是重要的手工業，精美的玉器以及其他產品都由商賈買賣至遠地，賺取可觀的財富。 關鍵字中文關鍵字: 西域英文關鍵字: the western regions 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁64-66。龍騰文化事業股份有限公司。
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卑南文化
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平方公尺，代表了距今三千至兩千年前的聚落和墓葬群（註一）。從出土物可知，此時期的人類製造石器、陶器、玉器的技術已達高水準（註二）。石器方面包含大量石鎌、石刀、石杵等農具，還有狩獵用的矛和鏃（註一）。陶器有罐、缽、小口瓶等容器，外表以素面、橙色系為主，紋飾不多但造型豐富，除容器之外，還有陶紡輪、陶槌、陶匙等實用工具及陶還裝飾品，也有陶偶、小型陶器等可能與精神生活有關的器物（註二）。在出土的玉器方面，不僅數量多而且製造技術發達，在墓葬的石棺群中發現了大...
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琀
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《說文˙玉部》：「琀，送死口中玉也。」段注說諸侯用璧、天子用玉，總歸起來就是指放在口中的小型玉器。琀這個字跟大多數的玉部字一樣，偏旁「含」當聲符，在這個字中「含」也兼義，指這塊玉是被放在喪者口裡的。考古結果顯示琀玉的種類十分多樣，形狀有玉珠、玉管、玉魚、玉貝、玉蠶、玉龍、玉戈、玉玦等。大約從西漢中期開始，普遍採用玉蟬作琀。所以後人對於琀的第一直接印象，通常都是玉蟬。而以出土了大量玉器聞名的紅山文化中，也有為數不少的動物型 |
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琱
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1.磨製玉器。《集韻．平聲．蕭韻》：「琱，說文：『治玉也。』」
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弄璋之慶
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此處所列為「弄璋之喜」之典故說明，提供參考。「弄璋之喜」是恭喜人生男孩的賀詞。「璋」是一種玉器。《詩經．小雅．斯干》：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」意思是說，如果生了男孩，就讓他睡在床上，穿好衣服，給他一塊玉玩，希望能增進他的德行，預祝他將來能夠成為執玉器的王侯。後來「弄璋」就被人用來比喻生男孩。「弄璋之喜」也就成了恭喜人生男孩的賀詞。如《金瓶梅》第三一回：「今日是你西門老爹加官進祿，又是好日子，又是弄璋之喜，宜該唱這套。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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