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恍然始悟
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鑄』。」邑宰大奇其說，及以篆驗則字勢存焉，乃輦致於河東公之門。公以為麟經時物，得以為古矣，寶之猶鍾、玦、郜鼎也。……獨劉舍人蛻以為非當時之物，乃近世矯作也。公不悅曰：「果有說乎？」紫微曰：「某幼專邱明之書，齊侯小白諡曰桓公，九合諸侯，取威定霸，葵邱之會是第八盟。按禮經，諸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，則葵邱之會實在生前，不得以諡稱之，此乃近世矯作也。」裴公1>恍然始悟，立命2>擊碎，然後舉爵3>盡歡而罷。 〔注解〕
(1) 裴公：裴休（西元７９１∼８４６），字公美，唐孟州濟源人。曾官宰相，善文章，工書，以歐、柳為宗。
(2) 立命：立刻下令。
(3) 爵：...
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俠骨
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勇敢、仗義助人的氣魄。唐．李賀〈馬〉詩二三首之一三：「寶玦誰家子，長聞俠骨香。」《儒林外史》第三○回：「老天就肯辜負我杜慎卿萬斛愁腸，一身俠骨！」
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千變萬狀
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」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
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千變萬態
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」哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
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路隅
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道旁。唐．杜甫〈哀王孫〉詩：「腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。」
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柔枝嫩葉
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柔嫩的枝條葉子。明．鄭若庸《玉玦記》第七齣：「綠茵盡摘不留，且莫惜明年難茂，柔枝嫩葉，多應人采揪。」明．謝讜《四喜記》第五齣：「溫香軟玉世應稀，柔枝嫩葉誰能比。」也作「柔枝嫩條」。
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捶撻
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鞭打、抽打。《五代史平話．梁史．卷上》：「朝廷雖加存卹蠲免，餘稅實無可徵。而州縣文移督趣甚急，動加捶撻。」明．鄭若庸《玉玦記》第一三齣：「昔日陶侃之僕，常遭主公捶撻。」
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明知明犯
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的說法。「明知故犯」不一定單指犯法而言，泛指一切明知事情是錯的，卻故意去觸犯的行為。如明代鄭若庸《玉玦記》第二二齣：「正是明知故犯，也因業在其中。」又如《文明小史》第四○回：「人家尚且替我們那般發急，我們自己倒明知故犯。」都是這個意思。
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禍首罪魁
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領導或策劃作惡犯罪的主要人物。明．鄭若庸《玉玦記》第三一齣：「雖是虔婆殺我，娟奴是禍首罪魁，追了他去。」也作「罪魁禍首」。
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進退無路
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前進後退都無路。形容處境窘迫，無處容身。宋．洪邁《夷堅丁志．卷九．張顏承節》：「孤困異土，兼乏裹糧，進退無路，不如死。」明．鄭若庸《玉玦記》第一七齣：「小生囊篋罄然，家園迢遞，進退無路，特問公公指引，再去尋他。」也作「進退無門」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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