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一念之誤
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此處所列為「一念之差」之典故說明，提供參考。「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」
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同歸盡
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此處所列為「同歸於盡」之典源，提供參考。 唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉（據《全唐文．卷三九三．獨孤及》引）昨日經過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機。夫彭祖1>、殤子2>同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者3>不為歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數日，而死生間之。 〔注解〕
(1) 彭祖：古長壽之人，相傳活了八百歲。
(2) 殤子：未成年而死之人。
(3) 達生者：通達生命的人。
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通顯
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通達顯貴。《後漢書．卷四八．應奉傳》：「自是諸子宦學，並有才名，至瑒七世通顯。」《北史．卷四六．鹿悆傳》：「雖任居通顯，志在謙退，迎送親賓，加於疇昔。」
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天飛
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2.高飛。晉．潘尼〈懷退賦〉：「伊疇昔之懷憤，思天飛以遠跡。」晉．陸雲〈南征賦〉：「芒芒神道，化洽崇深，卬戾天飛，俯洞淵沉。」
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兆朕
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1.預兆、徵兆。《文選．左思．魏都賦》：「兆朕振古，萌柢疇昔。」唐．王勃．〈越州秋日宴山亭序〉：「豈非琴樽遠契，必兆朕於佳辰。」也稱為「朕兆」。
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門下士
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門客、門生。宋．蘇軾〈范文正公文集敘〉：「若獲挂名其文字中，以自托於門下士之末，豈非疇昔之願也哉。」
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同歸於亡
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此處所列為「同歸於盡」之典源，提供參考。 唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉（據《全唐文．卷三九三．獨孤及》引）昨日經過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機。夫彭祖1>、殤子2>同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者3>不為歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數日，而死生間之。 〔注解〕
(1) 彭祖：古長壽之人，相傳活了八百歲。
(2) 殤子：未成年而死之人。
(3) 達生者：通達生命的人。
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振古
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自古。《詩經．周頌．載芟》：「匪今斯今，振古如茲。」《文選．左思．魏都賦》：「兆朕振古，萌抵疇昔。」
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旭旦
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1.清晨初升的太陽。唐．駱賓王〈疇昔篇〉：「昨夜琴聲奏悲調，旭旦含顰不成笑。」
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茹荼
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吃苦菜，比喻吃苦。唐．駱賓王〈疇昔篇〉：「茹荼空有歎，懷橘獨傷心。」
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貓頭鷹博士