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禮義生於富足
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衣食富足則重禮義。漢．王符《潛夫論．愛日》：「孔子稱庶則富之，既富則教之。是故，禮義生於富足，盜竊起於貧窮。」宋．衞涇〈潭州勸農文〉：「姦宄起於貧窮，禮義生於富足。故願父老轉相告語，率其子弟勤身從事。」
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化日光天
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餘也。促短者，非謂分度損減，乃上闇下亂，力不足也。孔子稱：既庶則富之，既富乃教之。是故禮義生於富足，盜竊起於貧窮；富足生於寬暇，貧窮起於無日。聖人深知力者民之本，國之基也，故務省徭役，使之愛日。 〔注解〕
(1) 舒：緩慢。
(2) 促：急迫。
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鼕鼕鼓
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唐時街角懸鼓，於夜間敲擊，可用來防備盜竊。《新唐書．卷九八．馬周傳》：「先是，京師晨暮傳呼以警眾，後置鼓代之，俗曰：『鼕鼕鼓』。」
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金庫
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存放現金或貴重物品的庫房。[例]最近銀行金庫遭受盜竊的案件，屢有所聞。
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艾麗查奧若什科娃
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大。這部作品寫一個小貴族出身的婦女馬爾達，在父親和丈夫死後帶著四歲的女孩出外謀生，處處碰壁，被迫進行盜竊，被警察追捕，最後死在馬車輪下。70年代中期之後，奧若什科娃創作的主題轉向對處於波蘭社會底層的猶太人的生活的關注上。1876年他寫了長篇小說《艾里•馬克沃爾》描繪猶太人和波蘭貴族之間的關係。1878年的《梅伊爾•埃卓福維奇》獲得了很大的好評，小說背景是一個猶太人居住的小鎮，通過描寫年輕的梅伊爾接受了新思維，試圖反抗僵化的猶太戒律和保守無知的社會，但最終不得不被迫離開城鎮，反映了當時開始流行的新思維和猶太人的生活之間的衝...
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警鈴
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遭遇火警或盜竊等非常事故，用以報警的電鈴。
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偷盜
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相似詞：盜竊
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陳編
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古書。指前人的著作。宋．蘇軾〈和劉道原詠史〉詩：「獨掩陳編弔興廢，窗前山雨夜浪浪。」唐．韓愈〈進學解〉：「踵常途之促促，窺陳編以盜竊。」
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鼠竊狗盜
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像鼠狗般的偷盜。比喻行為偷偷摸摸、盜竊小利的人。《新唐書．卷一○七．陳子昂傳》：「儻鼠竊狗盜，西入陝郊，東犯虎牢，取敖倉一抔粟，陛下何與遏之？」也作「狗盜鼠竊」、「狗偷鼠竊」、「鼠竊狗偷」。
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攘盜
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盜竊、劫奪。《資治通鑑．卷一三八．齊紀四．武帝永明十一年》：「陛下親御六師，將遠清江表，今始行至此，而小人已為攘盜，不斬之，何以禁姦！」
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