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子虛烏有
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本為漢代司馬相如〈子虛賦〉中虛構的兩位人物。後比喻虛假不實的事情。[例]那些謠言純屬子虛烏有，怎麼能夠相信？
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衝突論
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本論》中點出的資本主義本質上的缺陷以及階級鬥爭的概念，都和當代衝突論的變遷觀點的發展息息相關；齊默爾相信完全和睦融洽的社會是不可能存在的，人類的互動形式中必定包含著合作與衝突，而他的形式社會學強調的便是研究衝突。(註1) 當代衝突理論概要現今衝突理論的主流乃是達倫道夫(Dahrendorf)的辯證衝突論，以及另一派由寇舍(Lewis.A Coser)所發展的衝突功能論(function of conflict)。在辯證衝突論中，達倫道夫強調：「衝突論的最終目標應該是社會變遷的解說。」他表示社會基本上一種由不對等權力關係所...
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憑
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4.任、隨。[例]憑你說破了嘴，我還是不會相信你的。
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凱勒(J._Keller)ARCS動機模式
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─聯結熟悉事物學習目標為主配合學生特性建立信心(Confidence)─幫助學生建立起能成功的信心，相信自己有掌握是否能完成他的能力。教學策略─明定成功的標準及期待提供自我掌控的機會提供成功的機會感到滿足(Satisfaction)─學生能因著成就而得到內在和外在的鼓勵和報償。教學策略─提供一顯身手的機會提供回饋與報償維持公平性與對等轉移 ARCS模式的過程「先引起你對一件事的注意和興趣」，再讓你發現「這件事和你切身的關係」，接著你又覺得「你有能力和信心去處理它」最後你得到了「完成後成就感的滿足」 ARCS模式的特色注意...
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幽
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2.深遠的。如：「幽遠」。《詩經．小雅．伐木》：「出自幽谷，遷於喬木。」唐．韓偓〈春悶〉詩：「相思不相信，幽恨更誰知。」
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許
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5.相信。《孟子．梁惠王上》：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？」漢．趙岐．注：「許，信也。」
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諶
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相信、信賴。《書經．君奭》：「天命不易，天難諶。」《詩經．大雅．蕩》：「天生蒸民，其命匪諶。」漢．毛亨．傳：「諶，誠也。」
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民不聊生
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黃歇到秦國後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現在大王要出兵攻打楚國，勢必經過韓、魏國境，您不擔心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。
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析
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1.剖開、劈開。《詩經．齊風．南山》：「析薪如之何？匪斧不克。」《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「剖心析肝相信，豈移於浮辭哉？」
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危言聳聽
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故意說些誇大､嚇人的話，使聽的人驚駭。如：你別相信他，他不過是危言聳聽，嚇唬你罷了！
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貓頭鷹博士