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皇
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1.天。《楚辭．屈原．離騷》：「陟陞皇之赦戲兮，忽臨睨夫舊鄉。」漢．王逸．注：「皇，皇天也。」《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「皇再命而紹卹兮，乃云眷乎建武。」唐．章懷太子．注：「皇，天也。」
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大同小異
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《莊子．天下》惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。厤物之意，曰：「至大无外，謂之大一；至小无內，謂之小一。无厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢1>同畢異，此之謂大同異。南方无窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。氾愛萬物，天地一體也。」 〔注解〕
(1) 畢：全部。
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價值連城
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，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」……相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：「和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。」秦王度之，終不可彊奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。……左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之驩，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！」卒廷見相如，畢禮而...
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變態
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1.改變原來的形態。《荀子．君道》：「貧窮而不約，富貴而不驕，並遇變態而不窮，審之禮也。」晉．潘岳〈射雉賦〉：「睨驍媒之變態。」
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顙
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1.額頭、前額。《孟子．滕文公上》：「其顙有泚，睨而不視。」《史記．卷四七．孔子世家》：「東門有人，其顙類堯。」
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韋應物
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烏引雛 日出照東城，春烏鴉鴉雛和鳴。雛和鳴，羽猶短。 巢在深林春正寒，引飛欲集東城暖。群雛縭褷睥睨高， 舉翅不及墜蓬蒿。雄雌來去飛又引，音聲上下懼鷹隼。 引雛烏，爾心急急將何如，何得比日搜索雀卵啖爾雛。 鳶奪巢 野鵲野鵲巢林梢，鴟鳶恃力奪鵲巢。吞鵲之肝啄鵲腦， 竊食偷居還自保。鳳凰五色百鳥尊，知鳶為害何不言。 霜鸇野鷂得殘肉，同啄膻腥不肯逐。可憐百鳥紛縱橫， 雖有深林何處宿。 燕銜泥 銜泥燕，聲嘍嘍，尾涎涎。秋去何所歸，春來複相見。 豈不解決絕高飛碧雲裏，何為地上銜泥滓。銜泥雖賤意有營， 杏梁朝日巢...
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睥
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參見「睥睨」條。
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惠施
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至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。 無厚不可積也，其大千里。 天與地卑，山與澤平。 日方中方睨，物方生方死。 大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。 南方無窮而有窮。 今日適越而昔來。 連環可解也。 我知天下之中央，燕之北，越之南也。 泛愛萬物，天地一體也。 所謂“歷物之意”；“歷”指分辯，治理。成玄英疏曰：“心遊萬物，歷覽辨之。”“意”即《墨經》“以辭抒意”之“意”，指思想上的判定，判斷或結論。 惠施不但是一位卓越的自然科學家，同時是一位偉大的哲學家。有關“歷物之意”的命題，主旨在於運用自...
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俾倪
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1.斜著眼睛看人，表示傲然輕視或瞧不起的意思。《史記．卷七七．魏公子傳》：「侯生下見其客朱亥，俾倪故久立，與其客語，微察公子。」也作「睥睨」。
2.古代城牆上的矮牆，通常設有射箭用的小孔，可以禦敵或偵查。《墨子．備城門》：「俾倪廣三尺，高二尺五寸。」戰國．孫臏《孫臏兵法．陳忘問壘》：「發者，所以當俾倪也。」也作「埤堄」、「睥睨」。
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泚
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2.流汗的樣子。《孟子．滕文公上》：「其顙有泚，睨而不視。」漢．趙岐．注：「泚，汗出泚泚然也。」
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