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永存
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相反詞：磨滅
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永傳不朽
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永遠流傳而不磨滅。南朝梁．簡文帝〈吳興楚王神廟碑〉：「太守元景仲稽諸古典，於茲往烈，永傳不朽。」也作「永垂不朽」、「永存不朽」。
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百世不磨
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名傳千古，永不磨滅。《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》：「嗚呼！千里之差，興自毫端，失得之源，百世不磨矣。」唐．韓愈〈送窮文〉：「人生一世，其久幾何？吾立子名，百世不磨。」
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銷磨
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銷耗磨滅。《儒林外史》第五五回：「話說萬曆二十三年，那南京的名士都已漸漸銷磨盡了。」
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金相玉式
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形容人、物或文章有美好的外貌與內涵，尊貴而永不磨滅。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「山川無極，情理實勞。金相玉式，豔溢錙毫。」
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淹滅
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消失、磨滅。如：「赤壁古戰場的遺跡，早已在人們的記憶中逐漸淹滅。」
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摩滅
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消滅。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「古者富貴而名摩滅，不可勝記。」也作「磨滅」。
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傍觀縮手
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此處所列為「袖手旁觀」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈祭柳子厚文〉（據《全唐文．卷五六八．韓愈》引）子之中棄1>，天脫馽羈2>；玉佩瓊琚3>，大放厥辭4>。富貴無能，磨滅誰紀；子之自著，表表愈偉。不善為斲，血指汗顏5>；巧匠旁觀，縮手褎閒6>。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前；一斥不復，群飛刺天。嗟嗟子厚！今也則亡，臨絕之音，一何琅琅。 〔注解〕
(1) 中棄：中途被棄。
(2) 馽羈：韁絆。馽，音ㄓˊ，絆馬足也。
(3) 瓊琚：美玉。琚，音ㄐㄩ。
(4) 大放厥辭：寫作時極力鋪陳，大發議論。見「大放厥辭」。
(5) 血指汗顏：手指流血，滿頭大汗。形容技藝不精...
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有色有聲
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此處所列為「有聲有色」之典故說明，提供參考。「有聲」本《詩經．大雅．文王有聲》：「文王有聲，遹駿有聲。」是說文王非常有聲譽。「有聲有色」一語則見於宋朝汪藻的〈翠微堂記〉，他記敘自己退職隱居後，寄情山水，領悟到「世之有聲有色者，未有不爭而得，亦未有不終磨滅者」，意思是說：擁有名聲和貴位的人，都必須不斷地爭奪才能得到，而且將會消失。他以為只有山水帶給人的快樂，不須爭奪，並且可以長存心中。後來「有聲有色」這句成語，不只用來形容人，還可以用在形容事物的豐富多采。如《老殘遊記》第七回：「若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法，所謂逼民為盜也。」至於明．謝榛《四溟詩話》卷二：「謝靈運...
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垂不朽
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此處所列為「永垂不朽」之典故說明，提供參考。「永垂不朽」原作「垂不朽」。蔡邕，字伯喈，東漢陳留人。蔡邕少時師事太傅胡廣。胡廣，字伯始，東漢南郡華容人。官至太傅，歷事安、順、沖、質、桓、靈六帝。胡廣熟悉典章，辦事經驗豐富，柔媚謙恭，不抵觸任何人，在當時有「萬事不理問伯始，天下中庸惟胡公。」的諺語。靈帝即位時，胡廣年已八十，仍代為太傅，老死任上。熹平六年，靈帝感懷胡廣的恩德，令胡廣的學生蔡邕為恩師作〈胡公碑〉，以紀念胡廣。內容記載胡廣對漢朝的貢獻，並且頌揚胡廣的事蹟必可永遠流傳而不可磨滅。後來「永垂不朽」這個成語就從這裡演變而出，用來指永遠流傳而不可磨滅。
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貓頭鷹博士