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孤苦仃俜
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，但李密認為祖母年事已高，不可無人奉養，故上〈陳情表〉婉辭，文中言辭哀切懇摯，武帝大為感動，於是賜予祖孫二人奴婢與食米，使他得以終養祖母。〈陳情表〉中有一段說道：「臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。」意思是說：我小時候體弱多病，一直到九歲都還沒辦法自己走路，就這樣孤單困苦地成長。文中「零丁」是個聯綿詞，為孤單沒有依靠的樣子，亦可作「伶仃」或「伶丁」，後來「孤苦伶仃」這句成語就從這裡演變而出，用來形容孤單貧苦，無依無助。
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義方是訓
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以合乎正義的道理為訓示。形容家教嚴格。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「義方是訓，父親教子之嚴。」
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掌珠
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掌上的明珠。比喻鍾愛珍惜的人，常用以指女兒。唐．白居易〈哭崔兒〉詩：「掌珠一顆兒三歲，鬢雪千莖父六旬。」《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「國器掌珠，悉是稱人之子。」也稱為「掌上明珠」。
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耳孫
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八世孫，即玄孫的曾孫。泛指遠孫。《漢書．卷一二．平帝紀》：「立梁孝王玄孫之耳孫音為王。」《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「遠孫曰耳孫。」
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國器
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2.對別人兒子的敬稱。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「國器掌珠，悉是稱人之子。」
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毛義捧檄
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漢毛義以孝行稱，府檄至，令其守安陽，義捧檄而喜。後有人輕視其因做宦而喜悅，及義母去世，義遂不仕，方知義往日之喜為親。見《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》。
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是父是子
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比喻有其父必有其子。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「父子俱賢，曰是父是子。」
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得親順親
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知曉人倫親情的道理，並能曲意孝順雙親。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「得親順親，方可為人為子。」
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恢先緒
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擴大先人的家業。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「紹其裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。」
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男系
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以父子、祖孫等男性相傳承的系統。《清稗類鈔．譏諷類．狗官不僅宋搆貫》：「故自天子以至於庶人，莫不重視嗣續，此所以有『不孝有三，無後為大』之說。又以後為男系，通國之人，乃皆重男不重女也。」
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貓頭鷹博士