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引退
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2.撤退。[例]敵方因軍備短缺而節節引退，我軍大獲全勝。
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流血漂鹵
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此處所列為「血流漂杵」之典故說明，提供參考。商朝末年紂王無道，周武王起兵討伐，敗紂而取得天下。《書經．武成》篇記載了武王滅商後的重要政事，其中一段武王陳述商周交戰的情況：雙方的軍隊最後在牧野這個地方決戰。結果商朝前軍背叛紂王，反而拿著武器回頭攻打自己的同袍，以致節節敗退。當時戰況激烈，死傷慘重，所流的血多到能夠讓木杵浮起來。這一次戰役的結果，紂王自焚，商朝滅亡，周朝興起，天下回歸太平。「血流漂杵」就是直接摘自典源的一個成語，後來被用於形容戰場上殺戮的慘酷。
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破竹之勢
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，就像用刀劈開竹子一樣，只要劈開前面幾節，下面也會順著刀勢輕易地劈開了」。後來晉軍繼續進攻吳國，果然節節順利，很快地滅了吳國。「勢如破竹」這句成語就從原文中的「譬如破竹」演變而出，用來比喻作戰順利，毫無阻礙；亦用來比喻事情進展順利。
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行進
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2.指軍事人員或車輛、裝備由甲地移轉至乙地的遷徙行動。[例]在敵軍節節敗退的情況之下，我軍幾度行進。
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婆心苦口
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趙普三次勸諫，執意北伐。東路以曹彬為主帥，中路以田重進為主帥，西路以潘美為主帥。戰爭開始時，三路軍隊節節勝利。但因急於立功及主將指揮不力，在歧溝關之役大敗於遼軍。在〈趙普傳〉中有一段文字記載宋太祖賜詔給趙普說：「卿社稷元臣，忠言苦口，三復來奏，嘉愧實深。」寫出太宗沒有聽從趙普三次勸諫而執意用兵，以致失敗的悔恨之心。 「婆心」見於《景德傳燈錄．卷一二．鎮州臨濟義玄禪師》。臨濟宗的祖師臨濟義玄禪師，在他追隨黃檗習禪的時候，也被黃檗棒打三次。當時他在黃檗身邊習禪許久，一天，首座和尚睦州勉勵他去參問師父，但他不知道要問什麼，和尚就建議他可以問：「如何是祖師西來的意。」臨濟就跑去問師父，但黃檗沒有回答...
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旁生枝節
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另生出許多事故，如樹木的枝枝節節一般。如：「這件事本來很順利，想不到竟旁生枝節。」也作「別生枝節」。
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萬馬千軍
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位稱帝，並封陳慶之為鎮北將軍，征伐北魏的其他勢力，元顥順利成為北魏皇帝入都洛陽。陳慶之繼續掃蕩餘兵，節節勝利，名震一時。由於陳慶之的軍隊都穿著白袍，所向披靡，所以洛陽有首童謠傳唱著：「名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。」意思是大將軍們不要自我煩擾，只要看見穿著白袍的軍隊，即使自己兵馬再多也避開為妙。後來「千軍萬馬」這句成語就從這裡演變而出。出現「千軍萬馬」的書證如《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「後面一似千軍萬馬趕來，再也不敢回頭。」
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憂心如擣
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語本《詩經．小雅．小弁》：「我心憂傷，惄焉如擣。」比喻心中焦慮難安。《三國志．卷六○．吳書．周魴傳》：「臣曾不能吐奇舉善，上以光贊洪化，下以輸展萬一，憂心如擣，假寐忘寢。」《孽海花》第二六回：「從他受事到今，兩三個月裡，水陸處處失敗，關隘節節陷落，反覺得憂心如擣，寢饋不安。」
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木賊
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植物名。木賊科木賊屬，約十五種多年生草本，包括臺灣木賊、節節木賊、斑紋木賊等之通稱。高約兩尺，莖明顯具節，每節一至四分枝，有鱗狀小葉。莖質粗糙，匠人用以磨光木材、骨、角等物。也稱為「節節萆」。
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白領階級
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不用體力勞動的職業階層。因為工作時多穿著白色衣服，而且領子不會因流汗而弄髒，故稱為「白領階級」。[例]以前的社會收入最高的是白領階級，但自從工業化後，藍領階級的收入也節節高升。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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