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打圓場
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替人調解紛爭或撮合事情。《官場現形記》第五六回：「後來那兩個監場的道臺，彼此商量了一回，齊說：『這事情鬧到大帥跟前，恐怕弄僵，不好收場。』便挺身出來，打圓場。」《文明小史》第九回：「眾百姓見紳士出來打圓場，果然一齊住手。」也稱為「打圓盤」。
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頭目
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2.部分臺灣原住民部落的領導人，對內掌管政治社會的運作、排解族人紛爭，對外則代表部落。繼任者以世襲或選舉方式產生。
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爭論
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紛爭辯論，各不退讓。[例]雙方已經就此議題多方爭論，仍然無法達成協議。
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平息
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平定消除。如：「平息紛爭」、「這場風波終於平息了。」
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和解
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相反詞：搏鬥、格鬥、決鬥、糾紛、紛爭
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是是非非
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2.各種是非紛爭。《孤本元明雜劇．冲漠子．第二折》：「猿也你再休向靈臺寄跡，馬也再休向黃庭伏櫪，再休管是是非非。」《群音類選．卷六．清腔類．北新水令．自憐愁病度春秋曲》：「樂事成愁，好事成羞，更落得是是非非，斷送人唧唧啾啾。」
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高見
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1.高明遠大的見解。[例]他所提的意見，能在眾說紛紜而莫衷一是的情況下，獨排眾議，化解紛爭，真是高見。
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憑河暴虎
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比喻人有勇而無謀。參見「暴虎馮河」條。《群音類選．卷一二．蟠桃記．洞賓問答》：「謾誇他陸地行舟，也何用淩空舉鼎，憑河暴虎皆亡命，蠅頭蝸角紛爭。」
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束縕請火
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縕，亂麻。束縕請火指將亂麻搓成引火繩，向別人討火。語出《漢書．卷四五．蒯通傳》：「里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：『女安行，我今令而家追汝矣。』即束縕請火於亡肉家，曰：『昨暮夜，犬得肉，爭鬥相殺，請火治之。』亡肉家遽追呼其婦。」後比喻為人排解紛爭或求助於人。也作「束蘊請火」。
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吳鳳
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達原住民的行為是「野蠻落後」，應該被「教化」與「開化」，而吳鳳則是「寬大」、「仁慈」，以自我犧牲弭平紛爭的「義士」。此外，1913年日本當局興建吳鳳廟，當時的臺灣總督佐久間左馬太更親自主祭。吳鳳搖身一變而成英雄。 國府儒化時期1949年中華民國政府來臺時，吳鳳傳說已經家喻戶曉，加上又符合儒家精神，因此更加油添醋並編入小學教材，此時的穿說已與史實相差甚遠。 消滅由於其內容對原住民風俗的記述偏離現實、造成一般人對原住民的偏見，不斷引起族群間的衝突而備受爭議，也引起原住民團體多次抗議。1988年，林宗正牧師率領的數名原住民青年...
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貓頭鷹博士