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杯酒戈矛
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戈矛，比喻紛爭。「杯酒戈矛」比喻在酒宴中引起的仇隙。《負曝閑談》第二五回：「華尚書看罷，把他酒都嚇醒了。……楞了一會，又想周楷這人名字好熟。想了半天恍然大悟道：『就是有天在吳侍郎席上，他請教我，我沒有理他那個人。這真是杯酒戈矛了。』」
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種族偏見
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針對其他膚色、文化的人種所抱持的不友善態度或刻板印象。
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黃袍加體
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潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王的意思。《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。」則是說明了自從趙匡胤被擁立為皇帝後，一直紛紛擾擾的五代就從此結束了，終止了一段長期分崩離析的時代。
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息事甯人
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此處所列為「息事寧人」之典故說明，提供參考。漢章帝(西元５６∼８８)，名烜，明帝第五子，素好儒術，建初四年(西元７９)召諸儒在白虎觀講論五經異同，令班固等據以作成《白虎通義》；又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規，安定社會，發展生產。史家將他與明帝媲美，兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚，一改明帝苛察，禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔，命令所有的官員，如果人民不是犯了死罪，就不需要查驗其罪，如果是官吏之間互相告發，一律不得受理，為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語，用來指平息紛爭，以使彼此相安。
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魯仲連
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人名。戰國時齊人。曾遊於趙，為趙國解除危難，平原君欲贈與千金卻推辭不受。喜替人排難解紛而不肯仕宦任職。後稱替人解紛排難的人為「魯仲連」。如：「他是個古道熱腸的魯仲連，專門替人排解紛爭。」也稱為「魯連」。
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教育視導的原則
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既然牽涉到團體組織行動，那團體內部意見必會產生分歧，而此時就有賴於視導過程必須民主化，來解決衝突以及紛爭，以利團隊能達成彼此通力合作，並且互相尊重的民主過程。 視導方法科學化主要定義即為客觀，在制定視導方法時，必須不包含個人情感因素，必須達到客觀、準確並且有效的要求來執行其過程，因此科學化，必須要用科學的精神、態度以及方法去從事教育視導這個領域的相關作業內容，如此一來便可有效達到考核與評鑑的目標。而需要科學化的原則下，也必須注意到下列幾點：(註2)有計畫的執行具備專業分工的能力過程與方法要求客觀重視實驗研究其步驟必須透明...
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和洽
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相反詞：紛爭
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排患解紛
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兩用祝壽名義送給魯仲連。魯仲連笑著對平原君說：「士人之所以為天下人所敬重，是由於為人排解禍患、困難、紛爭，而不求報酬。如果要求有所報酬的，那是商人的行為。」於是堅持不拿千兩的黃金，並辭別平原君，離開了趙國。後來「排難解紛」這句成語就從這裡演變而出，用來指為人排除危難，解決紛爭。
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據理
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依據道理。[例]他據理公平處理，平息了這場紛爭。
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加體黃袍
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潘壬等人帶至州治，被「黃袍加身」，用的就是擁立為王的意思。《水滸後傳》第一回：「黃袍加身御海宇，五代紛爭從此止。」則是說明了自從趙匡胤被擁立為皇帝後，一直紛紛擾擾的五代就從此結束了，終止了一段長期分崩離析的時代。
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貓頭鷹博士