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匡濟
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匡助救濟。《三國志．卷二三．魏書．趙儼傳》：「太祖始迎獻帝都許，儼謂欽曰：『曹鎮東應期命世，必能匡濟華夏，吾知歸矣。』」《儒林外史》第一二回：「姓楊的楊老頭子來討帳，住在廟裡，獃頭獃腦，口裡說甚麼天文地理、經綸匡濟的混話。」
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秋水芙蕖
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此處所列為「出水芙蓉」之典源，提供參考。 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．宋光祿大夫顏延之詩》其源出於陸機，故尚巧似。體裁綺密，然情喻淵深，動無虛發；一句一字，皆致意焉。又喜用古事，彌見拘束。雖乖秀逸，固是經綸文雅；才減若人，則陷於困躓矣。湯惠休1>曰：「謝2>詩如芙蓉出水，顏3>詩如錯彩鏤金4>。」顏終身病之。 〔注解〕
(1) 湯惠休：南朝宋詩人。生卒年不詳。早年為僧，人稱惠休上人。因善於寫詩被徐湛之賞識，孝武帝劉駿命其還俗，官至揚州從事史。
(2) 謝：謝靈運（西元３８５∼４３３），南朝宋文學家，陳郡陽夏人，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏...
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眾望所依
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蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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上相
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1.尊稱宰相。或指居首位的宰相。《史記．卷九七．酈生陸賈列傳．陸賈》：「足下位為上相，食三萬戶侯，可謂極貴無欲矣。」南朝宋．謝靈運〈撰征賦〉：「惟上相之叡哲，當草昧而經綸。」
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際會風雲
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比喻才士賢臣為時所用。元．湯式〈一枝花．錦囊寬閑鳳琴套．尾聲〉：「有一日際會風雲得憑驗，那時節威儀可瞻，經綸得兼。」《儒林外史》第二回：「累年蹭蹬，忽然際會風雲；終歲淒涼，竟得高懸月旦。」也作「風飛雲會」、「風雲際會」。
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一天星斗
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2.形容文章華美燦爛或滿腹經綸。元．關漢卿《玉鏡臺》第一折：「萬里雷霆驅號令，一天星斗煥文章。」《孤本元明雜劇．三化邯鄲．第一折》：「馬前面朱衣引兩行，纔稱你一天星斗文章。」
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出入將相
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在外則為大將，入朝則為宰相。指文武全才的高級官員。唐．張說〈兵部尚書代國公贈少保郭公行狀〉：「偉才生代，宏量匡時，經綸文武，今之王佐，出入將相，古之人傑。」宋．歐陽修〈相州晝錦堂記〉：「故能出入將相，勤勞王家。」也作「出將入相」。
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大經
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1.常道。《禮記．中庸》：「唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。」
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眾望攸歸
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蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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民望所歸
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蕩覆，宇內橫流，億兆靡依，人神乏主。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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貓頭鷹博士