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縟節     
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細碎繁瑣的儀文禮節。如:「繁文縟節」。
混融貫通     
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,即透過對事物的研究觀察,才能獲得「理」,讀書正是其中一個重要的方法。當時有人認為朱熹的治學方法太過繁瑣,且天地之理何其龐雜,怎麼可能完全窮盡?於是他們認為應該擺脫這些繁瑣的知識,將一切的法則與行為視為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法,他在〈答姜叔權書〉一文中說到:認為一個學者必須先有紮實的學術基礎後,才能夠舉出一例就通曉其他各事,並且將所學到的知識加以融合、貫穿,最後獲得全面的領會。如果沒有打好學問的基礎,只一味地思考,就希望能舉一反三、聞一知十,通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的「融會貫通」演變為成語,用來形容將各種知識或事物加以融合、貫穿,進而獲得全面通徹的領會。
獨尊儒術     
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祿的途徑。於是,拜師求學的人日漸增多,經學字句的解釋也更為詳密。表面上看來是經學大盛,實際上經學成了繁瑣無比的學問,士子讀白了頭髮,也弄不通一部經書。這樣的學問是沒有用的,也是沒有價值的。 關鍵字中文關鍵字: 獨尊儒術英文關鍵字: Dismiss the hundred schools; revere only the Confucian sole dominant ideology 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁51-49。龍騰文化事業股份有限公司。
向下領導     
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與批評4. 自我反省5. 反覆練習6. 實際行動7. 建立良性雙向互動 補充說明自我反省與練習是一件繁瑣的過程,必須持之以恆重複練習才能達到接受批評與建議的心胸,能夠將下屬的批評當作一種學習能增進自我的領導智慧,在肯定部屬建言的同時,部屬也會樂於將工作上的想法向上級提出,進而形成集體智慧的機制。不論是教育行政領導者或學校行政的領導者的決議,其影響層面都很廣,如果選擇性聽取意見,忽略反對的聲音,將無法全面的調整政策的實施方向,只要抱持著向下學習的心態,就能夠讓教育政策的實施更加周延。註1 中英文關鍵字中文關鍵字:向下領導英...
雜務     
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繁瑣的事務。如:「因雜務纏身,他總是忙到三更半夜才回家。」
俗務     
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世俗繁瑣的事。唐.杜甫〈詠懷詩〉二首之二:「牽纏加老病,瑣細隘俗務。」《儒林外史》第一一回:「新年略有俗務,三四日後,自當敬造高齋。」
郵遞區號     
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郵局為加速郵件的處理,以號碼代表各個地區的繁瑣名稱,以方便機械揀擇分類的符號,稱為「郵遞區號」。
支節     
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2.繁瑣細碎,不重要的事。明.王守仁《傳習錄.卷中.答聶文蔚》:「不是事君的良知不能致卻,須又從事親的良知上去擴充將來,如此,又是脫卻本原,著在支節上求了。」清.陳鱣《對策》卷四:「至於禮志,合郊祀、祭祀、朝會為一門,以省支節。」
三毛     
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飾,行間字裏,處處是無聲的歌吟,我們用心靈可以聽見那種歌聲,美如天籁。被文明捆綁著的人,多慣于世俗的繁瑣,迷失而不自知。”司馬中原先生的這一段話,足以代表了人們對她的評價。
禮存寧儉     
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禮節與其繁瑣,不如儉約些。參見「禮奢寧儉」條。《後漢書.卷二.顯宗孝明帝紀》:「喪貴致哀,禮存寧儉。」
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