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成交
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買賣、交易成立。宋．周密《癸辛雜識．續集．海井》：「此物我實不識，今已成交得錢，決無悔理，幸以告我。」《說唐演義》第五回：「那老兒道：『「賣金須向識金家。」要賣此馬有一去處，包管成交。』」
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太清
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3.道家三清之一，為道德天尊所居，其境在玉清、上清之上。泛指仙境。《抱朴子．內篇．雜應》：「上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。」唐．段成式《酉陽雜俎續集．卷四．貶誤》：「予察君神靜有膽氣，將煩君一夕之勞。或藥成，相與期於太清也。」
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巴金
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抗日戰爭爆發後，巴金在各地致力於抗日救亡文化活動，編輯《吶喊》、《救亡日 報》等報刊，創作有《家》的續集《春》和《秋》，長篇小說《抗戰三部曲》（又名 《火》），出版了短篇小說集《還魂草》、《小人小事》，散文集《控訴》和 《龍?虎?狗》等。在抗戰後期和抗戰結束後，巴金創作轉向對國統區黑暗現實的批 判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術上很有特色的中篇小說《憩 園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》便是這方面的力作。中華人民共和國成立後，巴金曾任全國文聯副主席、中國作家協會主席、中國筆會 中心主席、全國政協副主席等職...
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釋迦牟尼
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梵語śāｋｙａｍｕｎｉ的音譯。佛教創始人。釋迦牟尼意為釋迦族的聖人。俗名悉達多，生於西元前五六六年，原是釋迦國的太子，二十九歲出家修道，從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。不久就達到他們所教導的一切，但這並不能滿足他的希求，經過六年的苦修，在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神，做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀。並到處說法，組織僧團，直至西元前四八六年圓寂。簡稱為「釋迦」。
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王士禎
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》、《古詩選》等多種作品若細分三十八歲前作品，漁洋集；三十九歲在益州有，蜀道集；三十八至五十有，漁洋續集；五十一官南海，南海集；及晚年作品蠶尾集，雍益集。士禎傳世之作還有﹕精華錄，精華錄訓綦，漁洋詩話，唐賢三昧集，二家詩選，居易錄，池北偶談，香祖筆記，分甘餘話，古夫于亭雜錄等數十種作品。資料來源：網路
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拭目以俟
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俟，等待。「拭目以俟」即「拭目以待」。見「拭目以待」條。01.宋．楊萬里〈答普州李知府書〉：「伏惟財幸筆橐之除，方且拭目以俟。」02.明．徐光啟〈焦氏澹園續集序〉︰「主上眷惟求舊，方且虛席泰階，居先生于玉鉉大斗之間，燮和翼贊，殆將進而為伊傅周召之文，是則見龍在田，天下文明者乎？余小子敬拭目以俟之。」
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喜出意外
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此處所列為「喜出望外」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈與李之儀書〉五首之二（據《蘇東坡全集．續集．卷四．書簡》引）某啟。契闊八年，豈謂復有見日！漸近中原1>，辱書2>尤數3>，喜出望外。比日起居佳勝。某已得舟，決歸許，如所教。而長子邁遽捨字，深以為恨。報除輦運似亦不惡。近日除目時有如人所料者。此後端叔必已信安矣！但老境少安，餘皆不足道。乍熱，萬萬以時自愛。某再拜。 〔注解〕
(1) 中原：黃河下游一帶，包括河南的大部分、山東的西部，河北、山西的南部及陝西的東部。此指京師開封。
(2) 辱書：收到來信。辱，謙辭，有承蒙之意。書，信件。
(3) 尤數：格外頻繁。尤，格外。數，音ㄕㄨㄛˋ，頻頻。
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酉陽雜俎
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書名。唐朝段成式撰。前集二十卷，續集十卷。所記多為詭異不經之談，仙佛人鬼以至山川異物，無不畢具，頗為後世文人所援引。
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報竹平安
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報告竹子生長得很好，平安無事。語出唐．段成式《酉陽雜俎續集．卷一○．支植下》：「衛公言北都惟童子寺有竹一窠，纔長數尺。相傳其寺綱維，每日報竹平安。」後用為代稱報平安的家信。簡稱為「竹報」。也作「平安竹報」、「竹報平安」。
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繫風捕影
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猶「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。01.北魏．酈道元《水經注．贛水注》：「有二崖，號曰大蕭小蕭，言蕭史所遊萃處也。雷次宗云：『此乃繫風捕影之論。』」02.明．焦竑《焦氏筆乘續集．卷一．讀論語》：「夫門人疑一貫之說，如繫風捕影之難，而曾子斷斷然以忠恕盡之。」
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貓頭鷹博士