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渡頭
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渡口，過河的地方。唐．王維〈送沈子歸江東〉詩：「楊柳渡頭行客稀，罟師盪槳向臨圻。」唐．劉禹錫〈松滋渡望峽中〉詩：「渡頭輕雨灑寒梅，雲際溶溶雪水來。」
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五十笑百
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曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 ...
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三綱
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三綱謂君臣、父子、夫婦之道。〔禮緯含文嘉〕：君為臣之綱，父為子之綱，夫為婦之綱。〔春秋繁露．基義〕：天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，陰為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養之。王道之三綱可求於天。〔白虎通．三綱六紀〕：三綱者，何謂也？謂君臣、父子、夫婦也，君臣、父子、夫婦六人也，所以稱三綱者何？一陰一陽謂之道，陽得陰而成，陰得陽而序，剛柔相配，放六人為三綱云云。六紀者為三綱之紀，師長、君臣之紀也；諸父兄弟、父子之紀也；諸舅朋友、夫婦之紀也。〔宋書．禮志〕：夫崇三綱之始，以定乾坤之儀，安有天父之尊，而稱臣下之命，以納伉儷，安有臣下之卑，而稱天父之名，以行大禮。
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機辟
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弓弩或捕捉鳥獸的器具。《墨子．非儒下》：「盜賊將作，若機辟將發也。」《莊子．逍遙遊》：「東西跳梁，不辟高下；中於機辟，死於罔罟。」也作「機臂」。
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一網無遺
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，皆離吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣。非桀3>其孰為此也？」湯收其三面，置其一面。更教祝曰：「昔蛛蝥作網罟，今之人學紓，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。」漢南之國聞之曰：「湯之德及禽獸矣。」四十國歸之。 〔注解〕
(1) 湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年（西元前１７８３∼前１７５４）崩。
(2) 祝：祭祀時主持祭禮的人。
(3) 桀：夏朝末位君主，名履癸，諡號桀，約於西元前１８１８年左右即位，荒淫無度，暴虐無道，於西元前１７６６年左右為成湯所敗，死於南巢，夏亡。
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百步五十步之間
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曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」 ...
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行客
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旅客。唐．王維〈送沈子歸江東〉詩：「楊柳渡頭行客稀，罟師盪槳向臨圻。」《孽海花》第一六回：「誰家坐客不請行客，倒叫行客先請的。」
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罞
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捕麋鹿的網。《爾雅．釋器》：「麋罟謂之罞。」
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罺
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捕魚的小網。唐．陸龜蒙〈漁具詩．序〉：「網罟之流曰罛、曰罾、曰罺。」
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故故
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2.蒙古貴族婦女特有的禮冠。以鐵絲結成，約長三尺，頭冠高聳，並飾以紅青錦繡或珠玉，華麗繁複，能增添雍容華貴的氣勢。也作「罟罟」、「固姑」。
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貓頭鷹博士