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真實
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真確實在而不虛假。晉．陸雲〈與戴季甫書〉：「居德履道，秉心真實。」《西遊記》第三○回：「你看那水性的君王，愚迷肉眼，不識妖精，轉把他一片虛詞，當了真實。」
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水分
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2.大陸地區比喻虛假或無用的成分。如：「這些數字摻了水分。」
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虛實
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2.虛假和真實。宋．蘇軾〈書金光明經後〉：「佛乘無大小，言亦非虛實。」《五代史平話．梁史．卷上》：「密令差去的人員，剔取他結喉三寸以進，驗他死的虛實。」
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名實相副
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他們能重修舊好。曹操信中提到，孔融曾盛讚郗慮的學識，說他的學問是「名實相副」，和傳聞中的一樣好，絕不虛假。後來「名副其實」這句成語就從這裡演變而出，指名聲或名稱與實際相符合。
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洞穴篇
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目錄1 內容摘要2 洞穴隱喻3 在教育上的啟示4 柏拉圖的形上學5 柏拉圖的知識論 內容摘要柏拉圖在理想國第七卷中，以洞穴來說明人追求善的過程。在比喻中，有一群人在地下洞穴裡，四肢被綑綁，其後方燒著一堆火，他們只能看著火光所映射出的影像，其中一人會辨識出其中虛假，走出洞穴接觸陽光。剛出洞穴的人會因為眼睛不適應光源，而無法睜眼分辨事物的真假，因此需要先從影子、水的倒影開始，認識到幻象與真實的差別，之後才能直視太陽，也就是智慧的共相 ─ 善。 洞穴隱喻柏拉圖以洞穴引喻他對真理、知識的看法。他把世界分為觀念界與現象界，而不變的...
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窾
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2.虛假、不實。《史記．卷一三○．太史公自序》：「窾言不聽，姦乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。」
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實打實
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極言其實在不虛假。如：「實打實的硬功夫」。《兒女英雄傳》第二七回：「姑娘就是照師傅的話，實打實的這麼一點頭，算你瞧得起這個師傅了。」
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巧言花語
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而不誠心的話，那是不可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」就被用來形容虛假而動聽的言語。
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真心誠意
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心意真實誠懇，沒有絲毫虛假。《歧路燈》第二八回：「這也是他們大商真心誠意置買。」也作「真心真意」、「真心實意」。
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情詞懇切
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所說的話全都出自肺腑，毫不虛假。如：「他那一篇情詞懇切的演說，再度激起青年們高昂的愛國情操。」
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貓頭鷹博士