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造     
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1.製作。如：「製造」、「釀造」、「仿造」。
榫     
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製作木器時，以凹凸相入接合兩件材料，其中凸出的部分即為「榫」。　△筍頭、榫頭　◎
改弦易轍     
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○三．潘塤列傳》：「今春秋已盛，更絃易轍，此其時也。」 02.清．黃宗羲〈明文案序下〉：「計一代之製作，有所至不至，要以學力為淺深，其大旨罔有不同，顧無俟於更絃易轍也。」
大器晚成     
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」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語，假如參考新發現的出土文獻，《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書，「大器晚成」作「大器曼成」，竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」，裘錫圭則懷疑此字當讀為「䟂（慢）」。帛書本《老子》隸書本，則「大器晚成」作「大器免成」，意思是：「道」像最偉大的器物，不是人力所能製...
腳踏實地     
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司馬光是宋朝重要的史學家。宋英宗時，他與范祖禹、劉攽、劉恕等人奉命編撰《資治通鑑》，由他主編。編寫這部史書時，司馬光每天凌晨就開始工作，直到半夜才休息，絲毫不敢懈怠。為了怕睡得太久，耽誤了工作，還特地製作了一個「警枕」，好讓自己睡得不安穩而警醒。而司馬光對於書稿的要求更是嚴格，他先廣泛的收集資料，然後串連、剪裁，加以潤色，反覆修改，直到滿意為止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿時只剩下八十卷，可見其要求之精簡。等到編成後，全書共有二百九十四卷，全都用正楷工整地寫好，一筆不苟。這種認真踏實的治學態度，受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》，表示這部史書能作為...
台灣史前文化     
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文化、圓山文化、卑南文化特色：新石器時代的人類對於大自然的依賴程度已經降低，此時期的人們以磨製的方式製作石器，並且因為已經懂得使用火，因此也開始燒製陶器，在新石器時代晚期甚至出現彩陶、黑陶。農業也在此時期出現。新石器時代早期的農業，以種植如芋頭等根莖類作物為主，中、晚期則改以種植稻米等穀類作物為主。農業出現顯示此時期的人類已經由採食進入產食，開始定居生活。 金屬器時代時期：距今兩千年。代表文化：十三行文化特色：此時期的人類開始使用銅、鐵製的工具。過著以農業為主、漁獵為輔的生活，聚落的規模與數量也增大。 關鍵字中文關鍵字：...
造福桑梓     
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桑梓     
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桑樹和梓樹。古時住宅旁常栽種桑樹以養蠶，種梓樹以製作器具。語本《詩經．小雅．小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」後借指故鄉家園。《文選．張衡．南都賦》：「永世克孝，懷桑梓焉。」唐．柳宗元〈聞黃鸝〉詩：「鄉禽何事亦來此？令我生心憶桑梓。」也作「梓里」。
妙手回春     
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「妙手回春」係由「妙手」及「回春」二語組合而成。 「妙手」是出自晉．蔡洪〈圍棋賦〉，下棋前要有好的棋具，由手藝如古代巧匠魯班、王爾的工匠，用上好的木材製作棋盤，然後擺好陣式，才開始棋局。文中以「妙手」形容工匠們的巧藝，後用來比喻技能高超的人。 「回春」指春天重來，見用於宋．蘇軾〈浪淘沙．昨日出東城〉詞。詞裡描述蘇軾在冬天將盡之時，出門感受春天是否已經到來。一看人家牆頭上的杏花已呈暗紅，柵欄內的花都含苞待放，顯然春天早已來到。詞中的「回春」是指冬盡春來，大地又充滿生機，可借以比喻重獲生機。後來這兩個典源被合用成「妙手回春」，比喻醫師的醫術高明，能治好重病。
瑱     
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瑱字指的是耳上的玉，眞是聲符(從填、闐、磌字可證)。一般來說，不只作為葬玉，瑱也泛指所有裝飾在耳部的玉飾。被稱作「葬玉」的，都是專門為了殮屍製作的玉器，也叫作「殮玉」。當葬玉的瑱，因為是要塞住「竅」的，不會做得太大。除了耳之外，其他部位包括了鼻、前後陰、眼、乳、臍，還有夾在肘間的、手握的、填背的、擱腳的、枕頭的通通都有。一般認為玉有著防止腐爛的效果，《抱朴子》：「金玉在九竅，則死人不腐。」眼、耳、口各兩竅，口及前後陰各一竅，將這九竅通通用玉封住，便能保持身體完整，尤其王公貴族會做得更為徹底。不難看出其實中國人對於長生十分...
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