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中華聖神源流（軒轅教）
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「中華聖神源流」其來有自；中國人類出自本土，五十萬年前，北京人求生存的進化，到一萬八千年前的山頂洞人，已有夫妻，原始形態的政治領袖，知結繩紀事、骨針縫紉、雕刻骨飾，成為華人文化背景。
據考古發掘科學研究，距今七千九百年的斐李崗文化，七千五百年的河姆渡文化，七千一百五十年的仰韶文化，六千五百年的大汶口文化，社會已經相當進步。農產稷麥稻梁，已有生產供應，家畜豬狗較牛羊為多，彩陶使用慢輪修整，也有以攝氏千度火燒而成者。聚落因遊耕關係，或種植方式而移徙。定居者，建有方形半地窖住屋，圓形宗廟，公共墓地，與民居分開，葬物葬儀，略有定式。與大汶口文化相當的，距今六千七百年的伏羲時代，伏羲始... |
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轅固
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人名。西漢齊人，治《詩經》，景帝時為博士，後拜清河王太傅。《史記》作轅固生，《漢書》作轅固，顏師古謂固其名、生其號。
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心法心齋（軒轅教）
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「心法心齋」為軒轅教信眾修持的寶鑑。軒轅教修持，特重心法；心法曰中，〔黃帝十大經〕：「昔者黃宗，質始好信。做自為相，方四面傅一心，四遠自中。前參、后參、左參、右參、踐位、履參，是以能為天下宗。」〔易經．坤卦〕：「黃中通理，正位居體，暢於四支，發於事業。」中，無所偏，有其主宰謂之宗；中宗本義相同。心法是道德修持的道路，而明心法必須致力於心齋，〔黃帝內經〕云：「體合於心，心合於氣，氣合於無。」是心齋要訣。
軒轅教馮便於同宗修持，定有人道、地道、大道各四級進階；自明誠之道，首先知止，次守行志願，實行日課拾級以登。（參見「軒轅教修持進級」） |
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張堪折轅
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折轅，形容破舊的車子。張堪折轅指漢朝張堪作官廉潔，卸任離職時，只帶著簡單的布包袱，乘坐破舊的車子離開。典出《後漢書．卷三一．張堪傳》。比喻為官清廉自守。
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中華宗教學術院〈軒轅教〉
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「中華宗教學術院」為軒轅教設立之宗教學術研究機構；以研究中華道統為宗旨。中華文化源遠流長，博大精深，自然宗教乃其靈魂。宇宙生命體是絕對的，名之曰道；最高主宰者昊天上帝，是全知全能全在的神明。道本天人一體，心物一體；人的生命自天而來，而經由父母賦予。在自然界，以天為尊，在人世間，以祖為貴。尊天以貫通宇宙，法祖以親睦人群；宗教與人倫，鑄成民族魂，堅韌不拔。是為軒轅教信仰之所在。
我國宗教法迄未訂頒，軒轅教於六十三年(1974)即已在臺北地方法院登記為宗教財團法人，永久存立，給證公布；使命莊嚴，行必恭敬。中華宗教學術院設立之宗旨，欲從宗教的學術研究，修養真、善、美的德性，上升慧、聖... |
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軒轅教真言
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「軒轅教真言」為「天人合一，萬法歸宗」；其淵源乃中華道統，始於黃帝。軒轅教崇信全知全能全的吳天上帝，即是道；道本為天人一體，人的性命來自天，而經由父母生，黃帝修道百年，升化成神，重返於道。軒轅教奉黃帝為宗主，尊天法祖，尋求生活的淨化，生命的歸宿。
道不易明，但萬變不離其宗，故宗猶道，〔道德經〕曰：「道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗。」不離於宗，謂之天人。宗，所從出之祖；軒轅教奉黃帝為宗主，宗主升化為神，返於宗就是道，故人歸依於黃帝太上道祖，亦即歸道。黃帝子孫歸宗，因血靈光，感應尤靈。 軒轅教的宗教學術思想，雖有儒家人道，墨家地道，道家天道的大分細別，而其欲達到... |
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軒轅教修持進級
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「軒轅教修持進級」為信眾修持進階，拾級而登，以達最高的境界。軒轅教繼承中華道統，旨在升化，即達到天人合一境界；其修持必從實踐中體驗而得之。這一種自明誠之道，先要知止，行願守律，心齋，以修其人道、以修其地道、以修其天道，各有四級；由平易循序漸進，至於高遠。
儒家人本主義，人道的主經是〔孝經〕、〔大學〕、〔中庸〕、〔易經〕。 人道修持的進程是：一級志道：一博學，勤讀經典；二審問，質疑問難；三慎思，學思並用；四明辨，止一辨明；五篤行，躬行實踐。二級立本，孝弟忠信：一誠意，不偏不倚；二正心，少私寡慾；三修身，擇善力行。三級慎獨，靜動皆慎，在知微：一戒慎不睹，二恐懼不聞，... |
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軒轅教願律
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「軒轅教願律」乃信眾發願遵守的戒律。軒轅教以繼承、發揚中華道統為使命，兩大信條是「尊天、法祖」；要建立生活範疇，淨化現實人生，尋求生命歸宿，升高精神境界。生命的尋求與生活的建立，都必循由修持：研究心法，練習心齋。心齋工夫，先止於一，而後循序漸達化境。修持要在信心而恆久；志願生信心，規律有助人群親睦，進修無礙。軒轅教乃有志願四項，規律四項，告諸信士。
志願四項是：(1)志願信仰昊天上帝、宇宙主宰；(2)志願尊奉太上道祖、軒轅黃帝；(3)志願實踐尊天法祖、神聖遺教；(4)志願研究中道心法、練習心齋。 規律四項是：(1)生活律，敬守道德倫常、勤樸惜時。(2)社會律，愛... |
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剛愎自用
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＃《左傳．宣公十二年》1>聞晉師既濟，王欲還，嬖人伍參欲戰。令尹孫叔敖弗欲，曰：「昔歲入陳，今茲入鄭，不無事矣。戰而不捷，參之肉其足食乎？」參曰：「若事之捷，孫叔為無謀矣。不捷，參之肉將在晉軍，可得食乎？」令尹2>南轅反旆3>，伍參4>言於王曰：「晉5>之從政者新，未能行令。其佐先縠6>剛愎7>不仁，未肯用命。其三帥者專行不獲，聽而無上，眾誰適從？此行也，晉師必敗。且君而逃臣，若社稷8>何？」王病9>之，告令尹，改乘轅10>而北之，次11>于管12>，以待之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．孟夏紀．誣徒》。
(2) 令尹：春秋時，楚國的執政官，其職位相當於宰相。此指孫叔敖。
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破釜沉舟
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將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。 〔注解〕
(1) 陳餘：秦大梁人，生卒年不詳。與張耳為刎頸之交，秦滅魏，為里監門。陳勝起兵，與張耳立陳人武臣為趙王而同事之，趙王立餘為代王。後耳降漢，與韓信破趙，餘亦遭斬殺。
(2) 項羽：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為西楚霸王，與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下一戰，楚軍瓦解，項籍自刎於烏江。
(3) 悉：全部。
(4) 釜甑：兩...
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