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魯凱族     
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註二P.171)(註三P.188-191) 豐年祭每年國曆八月十五日所舉行的豐年祭,是魯凱族最重要的農耕禮儀祭典,其主要的意義為每年農作物收成後,各部落舉行一連串的祭祀活動,來祈求感謝上蒼。除了祈求小米豐收之外,也祈求其他的農作物如芋頭、甘藷等農作物豐收;另外也祈祝戰事常勝、打獵豐、財富多等。(註一P.52) 關鍵字中文關鍵字:魯凱族Keyword:Rukai 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益(2006)。認識台灣原住民(初版)。台北市:原產會。(註一)田哲益(2001)。台灣原住民的社會與文化(一版)...
米食文化     
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肪攝取過量,碳水化合物攝取不足的現象,由於營養失衡,極易造成肥胖症及慢性疾病的發生。除此,現代人距離農耕歲月愈來愈遠,大家對於農業生產及農村生活感到陌生,也少有機會去瞭解祖先所流傳饒富生趣的米食文化。 三、歷年來米食推廣概況政府為導正國人對米食營養與建康的正確觀念,瞭解我國悠久米食文化及米製食品多樣化的風貌,喚回消費大眾對國產米的認知與喜好,以穩定食米消費,維護稻米產業與文化,自72年起積極推廣米食,81、82年擴大辦理全國性發揚米食文化活動,謹將歷年來米食推廣概況說明如下:(一)委請專家學者研究之論證:為導正國人以米食...
大捲尾     
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體長大小:二十九公分保育等級:一般類野生動物活動環境分布:低海拔至平原、海岸濕地的樹林上層、草灌叢、農耕地及防風林外型特徵:全身黑色且有光澤,尾羽長有深叉,嘴、腳均為黑色。習性:主食昆蟲,常單獨或成群停棲於電線或牛背上,與黃頭鶯同時出現在牛隻附近覓食,飛行動作靈活,領域性極強,常發出類似"機卡啾"的聲音。<註1> 因地區而生活習慣不一樣的大捲尾棲息在都市的大捲尾並不結群,但在農業區的大捲尾會結成小群,停棲在電線上,近年來發現大捲尾有夜間活動頻繁的跡象;繁殖期,親鳥夜間會在路燈周圍捕食昆蟲,離巢的幼鳥也會停在電...
麼些族     
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中國少數民族之一。分布於大陸地區雲南西北及四川金沙江上游地帶。語言屬漢藏語系藏緬語族彞語支。歷史悠久,西元三世紀初,已有摩沙夷居住於今四川鹽源一帶。其生計以農耕為主。間事漁獵。鑄銅手工業相當發達,麗江銅器聞名各地。傳統以女性為家長,財產按母系繼承。信仰東巴教,為一種多神教。崇拜山、水、風、火等自然現象。也稱為「納西族」。
擺夷     
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中國少數民族之一。分布於大陸地區雲南西南部瀾滄江、李仙江、元江、瑞麗江、大金沙江各流域,以舊車里土司為聚居中心。語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支,原有幾種文字。水擺夷以農耕為生計,其他則農耕、漁獵、畜牧兼營。自稱為「泰」。也稱為「伯彞」。即今稱為「傣族」。參見「傣族」條。
夏曆     
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傳統三正曆法系統之一,為傳統「農曆」的別稱。依據傳統曆法的規則,以朔為初一,以冬至所在的月分為子月。但是先秦各朝及各國因為參考陰陽家的五行學說,而會選擇不同的月分為歲首。相傳夏朝以寅月為歲首,漢武帝太初曆亦以之為依據,並沿用至今。如此一來則正月是孟春,四月是孟夏,七月是孟秋,十月是孟冬。也稱為「夏正」。
泰雅族     
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男子會開始參加出草出獵活動,並且必須曾參加一次出草而且有獵頭成績者,才能紋面;女子在青年期學習家事、農耕及紡織工作,並且以學會紡織作為成人的條件,才能被施以象徵榮譽和成年的紋面。泰雅族男子如果沒有黥面,是沒有人願意下嫁的,相同的女人如果沒有黥面,也不會有人願意娶她為妻。同時泰雅族人也有鑿齒的習俗。(註三P.182-198)(註四P.048) 服飾泰雅族的衣服大致可以分為七類,包括筒袖、背心、方布、胸兜、綁腿、裙布、披風。男女服裝剪裁各有不同,男子戴帽子,女人纏頭巾,綁腿也是只有女人才使用的。泰雅族精於編織,他們以水平背帶...
農家     
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2.先秦時期的一個學術流派。主張勸農耕以足衣食。《漢書.卷三○.藝文志》:「農家者流,蓋出於農稷之官,播百穀,勸耕桑,以足衣食。」
王安石變法     
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位負有治安之責,農閒時則施以軍事訓練,以之作為軍事力量的一部分。保馬法是由政府貸馬給農民,平時可用於農耕,一但有事即徵為軍馬,從事征戰。此外,均輸法在於糾正貨物流通的地域不均;農田水利法在於開墾廢田,整頓灌輸用水;三舍法在於學校教育來培養人才;倉法在於將胥吏納入正規編制,負以薪俸,以糾正胥吏的綱紀。方田均稅法在於糾正兩稅之不公,並實施於華北。 關鍵字中文關鍵字:宋仁宗、范仲淹、歐陽修、宋神宗、王安石英文關鍵字:Emperor Renzong of Song、Fan Zhongyan、Ouyang Xiu、Emperor ...
郭沫若     
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代社會》,從甲骨卜辭出發,系統地研究了商代社會,如古代婚姻發展、天神上帝觀念的起源、奴隸、天文曆法、農耕生產、貨幣貿易及音樂藝術等,涵蓋了商代生產方式、生產關係和意識形態等各方面的問題。1933年出版的《卜辭通纂》和1937年編輯的《殷契粹編》,對甲骨文進行了系統的編排和考釋,受到學術界極大的重視。郭沫若在金文和青銅器的研究方面也多有建樹。他科學地概括了中國青銅器時代的發展,並進行了初步分期;創造了標準器斷代法,開創性地把現代考古學的方法應用於商周青銅器研究,取得了突破的進展。郭沫若憑藉這一時期的甲骨文研究而與王國維、羅...
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