:::
資料庫查詢時間：31.2627 ms
回到頁面頂端圖示
共 141 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
遊歷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
考察遊覽。南朝宋．劉義慶《世說新語．簡傲》：「王子敬自會稽經吳，……而王遊歷既畢，指麾好惡，傍若無人。」《老殘遊記》第六回：「弟等耳目有所隔閡，先生布衣遊歷，必可得其實在情形。」
|
|
涸轍鮒魚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
魚在那裏做甚麼，牠回答說：『我是東海的水官，你有沒有一些水可以救救我呢？』我對魚說：『當然有啦？等我遊覽吳、越等地時，就引道西江的水來救你，好嗎？』魚板著臉說：『沒有水我不能生存，我只需要很少的水便可活著，此刻如果你不能幫我，不如早點到乾魚市場找我吧。』」 相似詞魚游沸鼎、危如累卵 相反詞春風得意、蛟龍得水、鳶飛戾天 例句非洲的難民就像涸轍鮒魚，急需各國伸出援手救濟。
|
|
遺跡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.前人所遺留的陳跡。《文選．王粲．贈文叔良詩》：「先民遺跡，來世之矩。」《紅樓夢》第二回：「去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺跡。」
|
|
中秋節
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱爲“端正月”。關於“團圓節”的記載最早見於明代。 明朝《西湖遊覽志餘》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即爲其留下一份，表示合家團圓。 中秋節時，...
|
|
遊山玩水
瀏覽人次:0
收藏人次:0
遊覽山水景緻。《紅樓夢》第四回：「雖也上過學，不過略識幾個字兒，終日惟有鬥雞走馬，遊山玩水而已。」《文明小史》第五七回：「今番見他如此卑躬折節，更加滿意，遊山玩水，是不必說了。」也作「游山玩水」。
|
|
暢遊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
盡情的遊覽。[例]我打算下個月到北歐暢遊一番。
|
|
看看
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.遊覽。《儒林外史》第四四回：「問問兩公子平日的學業，看看江上的風景。」
|
|
夔州詩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的熱情款待，並在下牢溪畔的津亭，為他設宴洗塵。他寫了《春夜峽州田待禦長史津亭留宴》一詩以記其事。他還遊覽了附近的山川，所寫《虎牙行》一詩，生動地描述了荊門虎牙（在宜昌境內）的險峻形勢。 詩作欣賞〈壯遊〉往昔十四五，出遊翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。七齡思即壯，開口詠鳳皇。九齡書大字，有作成一囊。性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫略小時輩，結交皆老蒼。飲酣視八極，俗物都茫茫。東下姑蘇臺，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑。王謝風流遠，闔廬丘墓荒。劍池石壁仄，長洲荷芰香。嵯峨閶門北，清廟映回塘。每趨吳太伯，撫事淚浪浪。枕戈憶句踐，...
|
|
不時之須
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「不時之需」之典故說明，提供參考。「不時之需」原作「不時之須」，見於宋代大文豪蘇軾的〈後赤壁賦〉。北宋神宗朝，蘇軾遭人誣陷獲罪，被貶謫至黃州（今湖北省黃岡縣）。在此期間，蘇軾常四處遊覽，曾兩次遊於城外的赤壁磯，並將此地喻為三國古戰場赤壁，借以興發思古之悠情，寫下傳頌千古的〈前赤壁賦〉與〈後赤壁賦〉。〈前赤壁賦〉寫於秋季，文中借肅颯之景抒發撫今追昔的感慨；〈後赤壁賦〉作於冬季，文中則借滄桑景物抒發胸中悲涼之意。「不時之須」一語即見於〈後赤壁賦〉，文中描述：蘇軾與兩位好友在夜間漫步，舉頭見到月色美好，於是起了酒興。其中一位友人正巧有尾鮮魚可以下酒，蘇軾便興沖沖地回家向妻子要酒，他的妻子說...
|
|
山谷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
兩山之間低下的地方，或山中的溪谷。北魏．陳琳〈遊覽〉詩二首之一：「蕭蕭山谷風，黯黯天路陰。」《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「餘兵散布山谷，揚旗吶喊，以助兵勢。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |