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腹無點墨
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此處所列為「胸無點墨」之典源，提供參考。 ＃《新唐書．卷二○一．文藝列傳上．王勃》1>王勃字子安，絳州龍門人。六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。……初，道出鍾陵，九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，汎然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：「天才也！」請遂成文，極歡罷。勃2>屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲3>，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。尤喜著書。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．吳子良《林下偶談．卷一．飲墨》。
(2) 勃：王勃（西元６５０∼６７５），字子安，唐龍門人。...
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欽慕
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欽佩仰慕。《儒林外史》第一二回：「晚間，兩公子赴宴回家，來書房相會，彼此恨相見之晚，指著潛亭與他看了，道出欽慕之意。」
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胸中無墨
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此處所列為「胸無點墨」之典源，提供參考。 ＃《新唐書．卷二○一．文藝列傳上．王勃》1>王勃字子安，絳州龍門人。六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。……初，道出鍾陵，九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，汎然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：「天才也！」請遂成文，極歡罷。勃2>屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲3>，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。尤喜著書。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．吳子良《林下偶談．卷一．飲墨》。
(2) 勃：王勃（西元６５０∼６７５），字子安，唐龍門人。...
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國立旗山農工
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1線（旗甲路一段路口）向右轉目的地旗山農工將在左邊0.2公里路線二 : 在國道３號田寮交流道出口下交流道，朝旗山方向前進→ 走台28線 11.1 公里→ 於旗南一路口向左轉0.3公里→ 在中正路處微靠左行1.5公里→ 在台21線(旗甲路一段)處微靠右走目的地旗山農工將在左邊路線三 : 行駛關廟→龍崎182線道→內門→旗山→旗山農工 參考資料http://www.csvs.khc.edu.tw/
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廬山真面
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此處所列為「廬山真面目」之典故說明，提供參考。廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。因此，宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩，即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化，橫看是連綿不絕的山嶺，側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中，根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中，往往無法看清它的真相，暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」
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陳千武
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出自於同是前輩詩人的杜潘芳格，這是在一次日本詩人高橋喜久晴訪台與笠詩社成員的座談會中，杜潘芳格感嘆而道出的心聲，而後高橋喜久晴與林亨泰沿用下來。在語言紛雜的日治時期裡，每個作家因為創作而使用不同的文學語言，因此而遭遇到的問題也不同，諸如傳統漢文、台灣白話文、中國文言、中國白話以及日文。但是歷經終戰、禁用日文以來，如陳千武等這些在日治時期已經完全習慣日文創作的詩人，突然斷止了創作的工具。然而，語言跨越猶可忍受，戰後因為白色恐怖的政治牢籠而帶給前輩作家莫大的恐懼，有些作家就乾脆停止文學的創作。陳千武以及跨越語言一代詩人群，忍...
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夏曼‧藍波安
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文字記錄。如「冷海情深」就深刻地刻劃出熱愛海洋與自由生活的達悟族男性，對於海洋和達悟族文化的眷戀，也道出在現代社會中，這群擁有射魚、潛水等技能的男子，卻在當今的現實生活裡，無力扮演好賺錢養家的丈夫和父親的角色，內心深處實質充滿了無限寂寞和無奈。 評價有學者認為：夏曼藍波安的作品擁有巨大的感染力，甚至足以媲美海明威的「老人與海」，作品中有對海洋和自然的崇敬態度，也展現對生命的領悟和智慧。可說是原住民作家中最令人驕傲的代表。責任編輯人:范孟軒
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鬼打牆
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1.明明知道出路，卻始終在原地打轉，走不出去，俗稱為「鬼打牆」。
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翻供
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改變原先的供詞。[例]嫌犯在法庭上翻供，道出幕後的主使者。
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字面
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1.文句中所用的字眼。明．謝榛《四溟詩話》卷三：「古詩十九首，平平道出，且無用工字面。」
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貓頭鷹博士