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世誼
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世代的交情。《儒林外史》第三三回：「蘧駪夫出來敘了世誼，彼此道了些相慕的話。」《文明小史》第五六回：「制臺本來和他有些世誼，又知道出過洋，心裡很器重他。」也稱為「世好」、「世交」。
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行政院客家委員
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口數約有427萬人左右。推動客家語言復甦 建立客語無障礙環境客家古諺：「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言」，道出客家人對客語的堅持，為達成客家語言復甦與永續成長，本會透過推動「客語薪傳師制度」、「客語家庭制度」、開辦「客語能力認證」、鼓勵「客語生活學校」、設置「哈客網路學院[[2]]」、編印「客語學習教材」、製播「優質學習節目」及建立「客語無障礙環境」等八大重點，亦結合獎學金制度鼓勵通過客語認證考試之國民中小學學生，希望經由家庭、學校、社區和公共領域的帶動加速客語復甦，讓客語代代薪傳。創造客家文化復興環境 提升客家文化創新價值...
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廬山之真
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此處所列為「廬山真面目」之典故說明，提供參考。廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。因此，宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩，即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化，橫看是連綿不絕的山嶺，側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中，根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中，往往無法看清它的真相，暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」
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說不出
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無法道出。《老殘遊記》第二回：「他的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。」
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迂直之計
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孫子兵法裡的一種作戰方法。大意是距離敵人遙遠，本是戰爭中的不利因素，但可藉此麻痺敵人，使敵人鬆懈，然後從間道出奇兵，給敵人以突然襲擊，變迂曲為近直，轉患為利的計策。見《孫子．軍爭》。簡稱為「迂直」。
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訪尋
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尋求、尋訪。《初刻拍案驚奇》卷一：「夢中也道出老丈姓名居址的確，故得訪尋到此。」
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三河
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舊時河南、河東、河內的合稱。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「昔唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。」唐．王維〈老將行〉：「節使三河募年少，詔書五道出將軍。」
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出姓
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1.僧道出家後，去俗家之姓稱為「出姓」。《水滸傳》第五三回：「如今出姓，都只叫他清道人，不叫公孫勝。」
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太平歌詞
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一種流行於北方的說唱。參見「落子」條。清．張燾《津門雜記．卷下．唱落子》：「北方之唱蓮花落者，謂之落子。即如南方之花鼓戲也。……前經當道出示禁止，稍知斂跡，乃邇來復有作者，改名為太平歌詞云。」
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菩提流志
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人名。本名達磨流支，南天竺人。十二歲從外道出家，六十歲始歸依佛教。唐高宗時遣使迎請，武后時到達洛陽，於佛授記寺從事譯經，中宗時於長安宗福寺譯編《大寶積經》。前後共出五十三部經典。
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貓頭鷹博士