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郭沫若
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1937年編輯的《殷契粹編》，對甲骨文進行了系統的編排和考釋，受到學術界極大的重視。郭沫若在金文和青銅器的研究方面也多有建樹。他科學地概括了中國青銅器時代的發展，並進行了初步分期；創造了標準器斷代法，開創性地把現代考古學的方法應用於商周青銅器研究，取得了突破的進展。郭沫若憑藉這一時期的甲骨文研究而與王國維、羅振玉、董作賓並稱甲骨學四堂，而郭也籍此於1948年當選為第一屆中央研...
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仙人掌
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2.漢武帝為承接天上甘露所打造的銅器。形如仙人以手掌擎盤狀。
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二里頭文化
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二里頭文化繼龍山文化之後，在黃河流域出現了二里頭文化和二里岡文化。二里頭遺址的規模約二平方公里，中心地則發掘出兩幢大型的宮殿。雖然沒有發現王者的墳墓，但從出土的青銅器和武器，及大型的玉器來看，都顯示這裡曾經是王都。鄰近的二里岡遺址，則經過多次研究後確認為商朝的初期王國。商朝初期到中期的政權，經歷了多次的變動，盤更遷都到殷墟之前，應該已經遷都多次，二里岡遺址很可能也是在遷都過程中，被廢棄的首都之一。夏朝是中國歷史上的第一個王朝，根據史書上的記載，夏朝人的主要活動區域，位於在今日河南西部和山西南部，以河南偃師的二里頭遺址命...
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欒書缶
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辨偽、銘文通讀等方面也還存在若干疑義。這些問題長期懸置未決，不僅嚴重損害該缶的史料價值，甚至還會影響銅器銘文錯金工藝的起源年代問題，因而必須儘快謀求解決之道。針對上述問題，筆者綜合考察的結果，認為欒書缶應是戰國中期的楚式器，器主是晉國執政者欒書的後人「書也」，所以器名宜改稱為「書也缶」。至於銅缶及其銘文真偽問題，筆者根據缶銘文字構形判斷的結果，認為器腹部分應無後人偽造的嫌疑。 欒氏欒氏，晉卿家，前636年成立，前550年敗亡。家族有「欒書缶」遺世，成為研究金文的重要材料之一。 春秋晉大夫欒書有一說認為，春秋時代晉國大夫欒...
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殷墟
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商代後期武丁至帝辛都邑的廢墟，位於今河南省安陽小屯村。民國十七年至二十六年在此發掘，挖出大量商代晚期遺物，包括甲骨、青銅器、玉器、骨彫器以及當時的宮殿、宗廟墓葬等遺跡，為世界著名的考古遺址。
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三代
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1.夏、商、周三朝。《禮記．表記》：「昔三代明王，皆事天地之神明。」明．陳繼儒《李公子傳》：「已命更席，則陶觴瓦鼎，無非三代物，最近者亦秦漢銅器。」也稱為「三后」。
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邁錫尼文明
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光相繼被燒毀，邁錫尼文明也因此衰退趨向滅亡，最後被同樣屬於希臘人的多利亞人所消滅。從此之後，希臘從青銅器時代進入鐵器時代。邁錫尼文明滅亡後，到西元前八世紀為止的四百年間，被稱作希臘史上的「黑暗時期」。 關鍵字中文關鍵字：邁錫尼文明Keyword：Mycenaean Greece 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.170-172黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.140-141（註一）相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：
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玉塵
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1.玉屑。傳說中道家煉丹所用的材料。《抱朴子．內篇．金丹》：「先飛取五石玉塵，合以丹砂汞，內大銅器中煮之。」
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惡稔貫盈
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移，後盤庚都於殷（今河南省安陽小屯村）。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。
(3) 厥：同「其」。
(4) 惟鈞：惟，是。鈞，大。〔參考資料〕 《左傳．宣公六年》秋，赤狄伐晉，圍懷，及邢丘。晉侯欲伐之，中行桓子曰：「使疾其民，以盈其貫，將可殪也。《周書》曰：『殪戎殷。』此類之謂也。」
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鐘鼎文
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殷周至漢代鑄刻在青銅器上的文字。參見「金文」條。
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貓頭鷹博士