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大夏
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1.夏禹時代的樂舞。即六樂之一。相傳大禹治水有功，皋陶作以頌之。《周禮．春官．大司樂》：「以樂舞教國子，舞雲門、大卷、大咸、大、大夏、大濩、大武。」《左傳．襄公二十九年》：「見舞大夏者，曰：『美哉！勤而不德，非禹其誰能修之。』」
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腳忙手亂
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此處所列為「手忙腳亂」之典源，提供參考。 ※＃《景德傳燈錄1>．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》2>直須在意，莫空遊州獵縣，橫擔拄杖一千二千里走，趁這邊經冬，那邊過夏，好山水堪取性，多齋供易得衣缽，苦屈。圖他一粒米，失卻半年糧。如此行腳，有什麼利益？信心檀越把菜粒米作麼生消得？直須3>自看，時不待人。忽然一日眼光落地，前頭將什麼抵擬。莫一似落湯螃蟹，手腳忙亂，無你掠虛說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。俗子尚道「朝聞道，夕死可矣」，況我沙門，日夕合履踐個什麼事。大須努力！努力！ 〔注解〕
(1) 景德傳燈錄：書名。宋代道原撰，為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛，及...
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欺人自欺
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此處所列為「自欺欺人」之典源，提供參考。 ＃《石門文字禪．卷二五．題古塔主兩種自己》1>六祖謂永嘉曰：「汝甚得無生之意？」對曰：「無生豈有意耶！」又問：「讓公什麼物與麼來？」對曰：「說似一物即不中。自是觀之，古蓋吾法中罪人，而自以能嗣2>雲門3>，其自欺欺人之狀，不窮而自露也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《朱子語類．卷一八．大學五．或問下．傳六章》。
(2) 嗣：嗣法，禪林用語，指嗣續法統，又作「傳法」、「嗣續」。
(3) 雲門：雲門宗，禪宗五家七宗之一，簡稱雲宗，以雲門文偃（西元８６４∼９４９）為宗祖。文偃住韶州雲門山光泰禪院，後唐長興元年以後，大振禪風，取其山為宗派名。〔參考資料...
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截斷眾流
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佛教禪宗雲門宗的教學方法。用一語或一字，截斷問者的思惟，使無可用心，令問者得以開悟。《五燈會元．卷一五．德山緣密禪師》：「我有三句語示汝諸人：一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。作麼生辨？」
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涵濡
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浸漬。比喻德澤優渥。唐．元結〈補樂歌．雲門〉：「類我聖澤兮，涵濡不窮。」
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日久歲深
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形容時間長久。《五燈會元．卷一五．雲門文偃禪師》：「翻覆思量，看日久歲深自然有個入路。」也作「年深日久」。
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溥被
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普遍被覆。唐．元結〈雲門〉詩：「類我聖德兮，溥被無方。」
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大喜踰望
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泥滓
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4.比喻塵世、俗世。唐．杜甫〈奉先劉少府新畫山水障歌〉：「若耶溪雲門寺，吾獨胡為在泥滓，青鞋布襪從此始。」
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驢脣馬嘴
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比喻胡說、瞎扯。《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門文偃禪師》：「若是一般掠虛漢，食人涎唾，記得一堆一擔𣜂𣜂，到處馳騁驢脣馬嘴，誇我解問十轉五轉話。」
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