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傍人門戶     
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此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用...
年富力強     
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正值壯盛之年，精力飽滿，足以有為。[例]鄭先生年富力強，有為有守，真是傑出的青年。
馮青     
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表露無遺。 這是馮青一系列〈台灣組曲〉中的一首詩，透過台灣歌謠原已承載的意涵，馮青的再詮釋豐富了原已飽滿的抒情。 她是一朵花，她是一個女人，她是一首歌。 襯托在歷史背景裡，即使是白色，也渲染出多種顏色。出眾的主角和另一種風情，白牡丹之令人讚嘆，經由歌的註腳，散發出來。這首詩裡，巧妙地將庭院角落吃著另一種時空的花露：現實的時空，以及歌聲歷史裡的時空的花露。而花露因而不只是自然的，而是歷史與文化的，更是社會的。 這樣的歌聲，凝凍在台灣的舌尖上。唱這首歌的人，成為不只是一個身影，而是一塊土地，一個島嶼的身影。歌的緩慢節拍流過小...
呂赫若     
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國的台灣作家。1939年，呂赫若赴日本研究聲樂，他更深刻地體認到做為一個殖民地子民的悲哀，從而激發更飽滿的對抗能量。1942年返台，積極參項文化運動，加入由張文環所主編的（台灣文學），並擔任（興南新聞）記者，其後亦參與台中縣籍作家張文環、音樂家呂泉生所組成的「厚生演劇研究會」，熱衷於舞台劇的編寫與演出。呂赫若在戲劇、音樂與文學各方面，才情橫溢，曾被譽為「台灣第一才子」。1945年，戰爭結束，國民政治接收台灣，呂赫若懷抱理想，相信台灣既已脫離殖民統治，便可望有自由、尊嚴的未來，他加入三民主義青年團，擔任台中分團籌備處股長，...
朵思     
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醫學病理入詩，闡述了眾多病症。這是朵思的詩作力量。善於捕捉意象的朵思　　朵思的作品表現手法獨特，情感飽滿、意象深刻，非常有個人風格。在著名的「幻聽者之歌」裡：「我聽到刺鳥復活撲翅的聲音／聽到門把旋轉古董傾斜花香推開枝梗／泥土遠離根葉鳥翼停泊懸崖游魚歇於行雲／以及船隻被波浪抓住拖曳回航的聲音／我聽到鞋子被門階彈打／沒有拿起的話筒發出歡呼，以及／興奮的欄杆和盆栽和鋁門混音合唱／醫生說我預備出走的聽覺，正在蛻化」。詩人彷彿竊聽到眾物的私語，透過眼睛閱讀的我們似乎也感受到詩人筆端的音響。朵思的詩裡有著由聽覺意象襯托寂靜的意境，這...
蕩滌     
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洗滌。《史記．卷二四．樂書》：「天子躬於明堂臨觀，而萬民咸蕩滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性。」也作「盪滌」。
懷古詞     
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把周瑜的風流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術角度來說，真乃傳神之筆。那風神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現的。　　"羽扇綸巾"──這四個字，充分顯示周瑜的風度閑雅，是"小喬初嫁了"的進一步勾勒和補充。　　"故國神游，多情應笑我，早生華發"──從這裡就轉入對個人身世的感慨。"故國神游"，是說三國赤壁之戰和那些歷史人物，引起了自己許多感想──好像自己的靈魂向遠古游歷了一番。"多情"，是嘲笑自己的自作多情。由於自作多情，難免要早生華發（花白的頭發），所以只好自我嘲笑一番了。在這裡，作者對自己無從建立功業，年紀又大了──對比...
天庭     
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2.相術家稱人兩眉之間的部位。[例]天庭飽滿
楊佳嫻     
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的星空，豐富而迭宕的音響則時而發散杜普蕾大提琴的熱情，時而遞送阿格麗希彈奏舒曼時的清亮。色彩與音聲的飽滿幾乎已成為讀佳嫻的詩作時，必然領受的禮物。然而，我以為蘊藏在她浩瀚情詩中的更大特色，恐怕還在於愛情與詩及知識的一體性。於她，知識與典故仍然是連結愛情與詩性的秘密通道。……　　她自承受魯迅、張愛玲、楊牧等前輩作家影響。其詩作被認為能揉合古典與新銳的意象。責任編輯：張嘉倫
神采奕然     
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形容人精神飽滿，容光煥發。或指藝術作品的神韻意境高妙，光彩奪目。「采」文獻異文作「彩」。明．沈德符《萬曆野獲編．卷二六．晉唐小楷真蹟》：「細視良久，則筆意透出絹外，神彩奕然。」也作「神采奕奕」、「神彩奕奕」。
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