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牡丹社事件     
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的經濟價值與戰略地位有很清楚的認識。 三、八瑤灣事件史稱宮古島民台灣遭害事件。為琉球國宮古島民遭台灣高士佛社原住民出草殺害事件，此類事件在當時不時發生，按慣例皆由中國政府撫卹並送回琉球王國與日本政府無涉。但日方於1871年日本明治政府「廢藩置縣」時，薩摩藩改為鹿兒島縣，原為薩摩藩屬的琉球王國被改隸於鹿兒島縣，1872年日本政府單方廢止琉球王國，設置「琉球藩」，1873年日本政府外務卿副島種臣向清國總理衙門提起此事時，大臣毛昶熙答覆：「二島（琉球與台灣）俱我屬土，屬土之人相殺，裁次固在於我，我恤琉人，自有措置，何預貴國事，...
學無常師     
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求學不能只有一個固定的老師，而是要多方面請教專家。指善於學習的人，知道該向不同專長的人請教不同的學問。晉．皇甫謐《高士傳．申屠蟠》：「三業先通，因博貫五經，兼明圖緯，學無常師。」
越庖代俎     
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此處所列為「越俎代庖」之典故說明，提供參考。上古時候的許由是個有名的高士，莊子在〈逍遙遊〉中對他極為推崇。據說，堯到晚年時想讓位給許由，可是他卻堅不接受，並且說：「你已經將天下治理得非常好，難道現在我會為了外在的虛名來取代你嗎？小鳥在林中築巢，不過佔了一根樹枝；偃鼠到河邊喝水，也不過喝到肚子飽。你回去休息吧！我要這麼大的天下做什麼呢？縱使廚師不下廚，主祭人也不能因此越過禮器，代替廚師去烹煮食物。」後來「越俎代庖」這個成語，就從許由所說的「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎（ㄗㄨㄣ　ㄗㄨˇ）而代之矣」這句話演變而出，用來比喻踰越職分代人辦事。
韋應物     
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郊園。叔父親降趾，壺觴攜到門。　　高齋樂宴罷，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。　答庫部韓郎中　　高士不羈世，頗將榮辱齊。適委華冕去，欲還幽林棲。　　雖懷承明戀，忻與物累暌。逍遙觀運流，誰複識端倪。　　而我豈高致，偃息平門西。愚者世所遺，沮溺共耕犁。　　風雪積深夜，園田掩荒蹊。幸蒙相思劄，款曲期見攜。答暢校書當　　偶然棄官去，投跡在田中。日出照茅屋，園林養愚蒙。　　雖雲無一資，樽酌會不空。且忻百谷成，仰歎造化功。　　出入與民伍，作事靡不同。時伐南澗竹，夜還灃水東。　　貧蹇自成退，豈為高人蹤。覽君金玉篇，彩色發我容。　　...
期頤     
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年壽一百歲以上的人。《禮記．曲禮上》：「百年曰期頤。」《三國志．卷一一．魏書．管寧傳》裴松之注引《高士傳》：「延年歷百，壽越期頤。」
嵇康     
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)雖然嵇康喜歡把自己打扮得不修邊幅，但內心卻很孤傲，最討厭勢力的小人，和攀龍附鳳的人，在嵇康的《聖賢高士傳》裡，對歷史上著名的清高人士有很高的評價，卻對周武王、孔子等人排拒在外，也看得出他多麼討厭出仕之人。 思想嵇康崇尚道家學說，主張「任自然」的生活方式，著《養生論》來闡明自己的養生之道。他讚美古代隱者達士的事迹，嚮往出世的生活，不願做官。大將軍司馬昭曾他為幕僚，他跑到河東郡去躲避徵辟。司隸校尉鍾會盛禮前去拜訪他，遭到他的冷遇。鍾會覺得自討沒趣，起身要走，嵇康說∶「何所聞而來？何所見而去？」鍾會說：「聞所聞而來，見所見而...
隱逸     
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2.隱居的高士。《後漢書．卷一七．岑彭傳》：「招聘隱逸，與參政事，無為而化。」《儒林外史》第三四回：「我們與山林隱逸不同，既然奉旨召我，君臣之禮是傲不得的。」
排難解紛     
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據《戰國策．趙策三》載，有一次秦國派兵進攻趙國，包圍了趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求援，魏王雖然派出將軍晉鄙帶兵前往救援，但是終究害怕秦國的勢力，不敢正面交戰，所以就把軍隊駐紮在邊境上，按兵不動。另一方面，魏王又派了將軍辛垣衍為使臣，前去邯鄲勸說趙王擁戴秦王為皇帝，這樣秦王就會退兵。當時齊國的高士魯仲連正好在趙國遊歷，聽說了這件事，於是請求平原君為他引見辛垣衍。魯仲連見了辛垣衍，向他解說當時的局勢以及秦國的計謀，曉以大義。辛垣衍聽了之後如夢初醒，除感佩魯仲連的高見之外，並打消了勸說趙國的念頭，而返回魏國。不久，魏國的公子無忌（信陵君）以計奪取晉鄙軍隊前來救趙，擊退秦軍，解除了趙國的危機。平原君很...
巖穴之士     
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隱士。古代高士多隱居於山洞，故稱為「巖穴之士」。《史記．卷六一．伯夷傳》：「顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯，巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士。」
緩步當車     
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說：「你趕快上前去吧！大王是大國之君，天下的士人都來投效，四方的諸侯都莫敢不服，是多麼尊貴！而世間的高士，都是住在鄉野的『匹夫』而已，怎麼可以跟君王比？」顏斶又反駁說：「當然不是！古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業，就是因為他們能尊重士人，不恥下問，諸侯還用『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主，就是因為他們明白士人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。　　但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意...
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