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洪瑞     
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洪瑞,1912 年出生於台北市大稻埕淡水河岸的船頭行街,由於父親對傳統文人畫的素養,自小也對繪畫發生了興趣。1927 年進入由倪蔣懷出資的「台灣繪畫研究所」,與張萬傳、陳德旺等人同學,接受石川欽一郎老師的指導,開始由石膏像正式習畫素描。1930 年赴日求學,畢業於日本帝國美術學校。1938 年 7 月回到台灣,並到倪蔣懷經營的瑞芳煤礦工作,自此開始以礦工作為創作題材,建立出與眾不同的繪畫風格。   洪瑞的礦工畫,常以簡練、流暢又粗獷的筆觸來勾畫線條,因而礦坑內獨特的情景、礦工們一張張飽經風霜的臉孔、黝黑緊繃的肌肉,就在畫家的彩筆下鮮活起來。由於他的畫中會自然散發出一股強烈的情感,往往不自覺就打動了每一位觀賞者,洪瑞的作品深深充滿了這種悲天憫人的情愫,同時,也傳達出他對勞苦小民及老年人的由衷關懷。洪瑞除了畫礦工之外,也畫過原住民,裸女與風景。退休之後,他的第一個願望便是追求陽光,畫家晚年旅居美國時完成了一些歌頌陽光的風景畫,但無論如何,「礦工畫」永遠是前輩畫家洪瑞的註冊商標。
礦工頌(洪瑞)     
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洪瑞礦工系列油畫中的鉅作,以全觀視點展開礦洞中的剖面,使如螞蟻般工作的礦工連成構圖上的壯大雄偉。以冷藍明度極高的色彩使畫面發出極安靜而如寶石般的光。流暢洗練的線條,勾勒出勞動者的背影身驅,大大小小的場景,如組曲般串連在 一起。
    
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戲曲劇目。敘述登州富戶薛家嫁女薛湘靈,以裝有珠寶的鎖囊陪嫁。薛女於雨中偶遇貧女趙守貞,因無嫁妝而感傷,遂慷慨贈囊。後湘靈逃難與家人失散,暫受僱於鄉紳盧勝籌處為褓母。偶為少爺拾球進入珠樓,看見當年贈人的鎖囊,百感交集。盧夫人方知褓母即為當日恩人,遂敬如上賓,並協助其全家團圓。
    
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的角。比喻罕見的傑出人物或珍寶。《北史.卷八三.文苑列傳.序》:「及明皇御曆,文雅大盛,學如牛毛,成者如角。」
    
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古人視為瑞獸,故稱為「祥」。《宋史.卷一二六.樂志一》:「九年,嵐州獻祥;雍熙中,蘇州貢白龜。」
蔣夢     
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人名。(西元1885~1964)原名夢熊,號孟鄰,浙江省餘姚縣人。清光緒二十九年中秀才,上海南洋公學肄業,美國加州大學學士,哥倫比亞大學哲學博士。歷任北京大學校長、教育部部長、行政院祕書長、中國農村復興委員會主任委員。蔣氏一生致力於教育革新、水利建設與推動農村現代化,民國四十七年獲得菲律賓麥格賽賽獎。五十三年六月病逝,享年七十八歲。著有《中國教育原理》、《談學問》、《西潮》、《新潮》、《孟鄰文存》等。
瞪著麒說是馬     
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(歇後語)不識貨。誤認祥瑞珍獸的麒為馬,表示不辨貨色。如:「像你這樣瞪著麒說是馬,實在太沒眼光了。」
子鳳雛     
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頌揚公侯貴族子弟。漢.焦延壽《易林.屯》:「子鳳雛,生長家國,和氣所居,康樂溫仁,邦多聖人。」也作「鳳雛子」。
    
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漢初蕭何所造的樓閣,或謂漢武帝獲麒時所建。後宣帝圖繪功臣霍光、蘇武等十一人之像於閣上。故後泛指畫有功臣圖像的樓閣。唐.杜甫〈投贈哥舒開府翰二十韻〉:「今代麒閣,何人第一功?」也稱為「臺」、「閣」。
    
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唐代人稱用驢子裝扮成麒戲耍為「麒楦」。初唐詩人楊烱往往以此戲稱朝中大臣,認為他們沒有實際的才德,只會裝模做樣,打躬作揖如麒楦般,去皮之後,仍是驢。典出唐.馮贄《雲仙雜記.卷九.麒楦》。比喻虛有其表,中看不中用的人。清.孔尚任《桃花扇》第二八齣:「熱心腸早把冰雪嚥,活冤業現擺著麒楦。」
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